第775章 江淹《效阮公诗十五首？其五》（1 / 2）

效阮公诗十五首?其五

江淹

阴阳不可知，鬼神惟杳冥。

暂试武帝貌，一见李后灵。

同情沦异物，有体入无形。

贤圣共草昧，仁智焉足明。

变化未有极，恍惚谁能精。

《效阮公诗十五首·其五》赏析

江淹这首诗效仿阮籍，以深邃的思考、隐晦的表达，围绕阴阳、鬼神、生死及贤圣之道展开探讨，传达出对宇宙人生奥秘的迷茫与敬畏。

一、主题思想

1.对阴阳鬼神的敬畏与困惑：“阴阳不可知，鬼神惟杳冥”开篇点明对自然规律（阴阳）和超自然存在（鬼神）的认知，它们神秘莫测、难以洞悉，体现人类面对宇宙未知的敬畏与困惑，反映古人对世界根源和神秘力量的探索与无奈。

2.借典故感慨生死变化：“暂试武帝貌，一见李后灵”用汉武帝与李夫人的典故。汉武帝思念亡故李夫人，方士以法术让其魂魄短暂显形。此典故描绘生死界限模糊，生命从有体到无形的转变，表达对生死变化的感慨，叹生命脆弱与无常。

3.对贤圣仁智的反思：“贤圣共草昧，仁智焉足明”，诗人认为即便贤圣也处于混沌不明状态，面对宇宙人生诸多问题，仁智难以阐释清楚，反思人类智慧局限，对传统贤圣认知与价值判断提出质疑，展现对真理追求的执着与困惑。

4.对宇宙变化的迷茫：“变化未有极，恍惚谁能精”总结，强调世间变化无穷无尽，其过程模糊难以精确把握，再次表达对宇宙万物复杂变化的迷茫，呼应开篇对阴阳鬼神的困惑，强化诗歌对世界未知的敬畏与无奈主题。

二、艺术特色

1.用典深化主题：汉武帝与李夫人典故的运用，将抽象生死变化具象化，增加诗歌历史文化底蕴，使情感表达更含蓄深刻，引发读者对生死及超自然现象思考。

2.层层递进的困惑表达：从对阴阳鬼神的不可知，到生死变化感慨，再到对贤圣仁智反思，最后对宇宙变化迷茫，诗歌情感与思考层层深入，逐步展现诗人对宇宙人生问题的深度探索，使读者沉浸于其困惑与思考中。

3.语言简洁，意境深邃：语言简洁质朴，无过多修饰，却营造出深邃神秘意境。如“阴阳不可知，鬼神惟杳冥”，寥寥数语勾勒出未知世界的神秘氛围，让读者感受宇宙奥秘与人类渺小，体会诗人对世界的敬畏与迷茫。

解析

1.阴阳不可知，鬼神惟杳冥

-解析：“阴阳”是中国古代哲学中对宇宙万物两种基本对立属性的概括，代表着自然界和人类社会中相互对立又相互依存的力量和现象，如天地、昼夜、寒暑等。诗人感慨“阴阳不可知”，表明阴阳所蕴含的规律和奥秘深邃复杂，难以被人类完全洞悉。“鬼神”在中国传统文化中被认为是超自然的存在，掌控着一些人力无法左右的力量。“杳冥”形容极其遥远、幽深、渺茫，难以捉摸。“鬼神惟杳冥”进一步强调鬼神的存在和意志如同隐藏在无尽的黑暗和渺茫之中，人类对其知之甚少。此句奠定了全诗对未知世界敬畏与困惑的基调。

2.暂试武帝貌，一见李后灵

-解析：此句运用了汉武帝与李夫人的典故。汉武帝对李夫人宠爱有加，李夫人早逝后，汉武帝思念不已。方士声称能招来李夫人的魂魄，通过特定法术，让汉武帝在帷幕后仿佛见到了李夫人的身影。“暂试”体现出汉武帝试图通过方士的法术，短暂地与已逝的李夫人建立联系。“一见李后灵”则点明结果，汉武帝见到了李夫人的魂魄。这一典故在这里被用来具体展现生死之间的奇妙界限以及超自然现象的存在，使抽象的生死和鬼神概念变得更加具体可感，引发人们对生死、灵魂等问题的思考。

3.同情沦异物，有体入无形