第196章 从曾子之语悟君子担当（2 / 10）

曾子为代表的儒家学者，开始重构“担当”

的内涵，将其从血缘与等级的被动义务，转化为基于“仁”

“忠”

“信”

的主动道德自觉。

孔子提出“士不可不弘毅，任重而道远”

，将“担当”

与“弘毅”

的品格结合，强调君子需以坚定的意志承担起“仁”

的使命；曾子则进一步细化“担当”

的具体表现，提出“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”

，为君子担当划定了清晰的道德标准。

儒家重构的“担当”

，不再依赖血缘与等级，而是源于个体的道德选择——君子之所以担当，是因为“仁”

的内在驱动，是对“忠”

“信”

的坚守，是对天下苍生的关怀。

这种“担当”

是主动的、自觉的，具有越时代与阶层的普遍价值，为春秋时期的士人提供了清晰的道德指引，也为后世君子担当精神的传承奠定了思想基础。

二、可以托六尺之孤：君子对生命与信任的守护

“可以托六尺之孤”

，是曾子对君子担当的要界定，指君子可以被托付抚养年幼的君主（“六尺之孤”

代指未成年的君主或贵族子弟）。

这不仅是对君子能力的认可，更是对君子“信”

与“仁”

的考验——“托孤”

背后，是他人对君子的极致信任，是对年幼生命的责任守护，是君子“忠”

“信”

品格的直接体现。

（一）“托六尺之孤”

的内涵：信任与责任的双重重量

“托孤”

在春秋时期是极为严肃的事情，通常生在君主临终或贵族遭遇危机时，将年幼的继承人托付给信任的大臣或亲友。

这种托付，包含双重重量：一是“信任之重”

——托付者将最珍视的生命与家族未来交给对方，相信对方能不负所托；二是“责任之重”

——受托者需承担起抚养、教育、保护年幼继承人的责任，甚至在必要时为其安危付出生命。

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例如，春秋时期的晋国大夫赵盾，在晋襄公临终前，受襄公托付，辅佐年幼的晋灵公。

赵盾不仅要抚养晋灵公长大，还要在朝堂上抵御其他卿大夫的势力，维护晋灵公的君主地位。

这种“托孤”

责任，要求赵盾既要有能力稳定政局，又要有品德坚守忠诚，不辜负晋襄公的信任。

曾子提出“可以托六尺之孤”

，正是强调君子需具备承载这种信任与责任的品格——既要“信”

，不违背承诺，坚守对托付者的忠诚；又要“仁”

，关爱年幼的被托付者，以慈悲之心守护其成长；更要“勇”

，在面对危险与挑战时，挺身而出，保护被托付者的安全。

（二）春秋时期的“托孤”

典范：周公辅成王的传承

虽然曾子的论述聚焦于春秋时期，但西周初年周公旦“辅成王”

的故事，堪称“托六尺之孤”

的千古典范，也深刻影响了儒家对“托孤”

担当的认知。

周武王去世后，成王年幼，周公旦作为成王的叔父，受武王托付，摄政辅佐成王。

周公旦在摄政期间，面临内外双重挑战：内部，管叔、蔡叔等诸侯怀疑周公旦有篡位之心，联合武庚动叛乱；外部，殷商残余势力伺机复国，周边部落也对周王朝虎视眈眈。