第221章 悟孔子 “必作必趋” 之德（3 / 7）

关怀。这种共情与生命敬畏，是 “仁” 的思想在情感层面的体现，它让人与人之间的情感联系更加紧密，让社会充满更多的温情与善意。

（二）对 “冕衣裳者”：对秩序与职责的尊重

对于 “冕衣裳者”，孔子 “必作”“必趋”，则体现了对社会秩序和他人职责的尊重。在春秋时期，“冕衣裳者” 所代表的不仅是个人的身份地位，更是社会分工和公共职责的象征。他们可能是主持祭祀活动的官员，肩负着沟通人神、祈求国泰民安的重任；也可能是参与朝聘事务的大夫，承担着维护国家间关系、保障社会稳定的职责。他们的服饰和身份，与社会的公共利益和秩序紧密相连。

孔子一生都致力于恢复周礼，维护社会的等级秩序和伦理规范。在他看来，每个人都应在自己的身份和岗位上尽职尽责，遵守相应的礼仪规范，这样才能实现社会的和谐与稳定。对 “冕衣裳者” 表示尊重，就是对他们所代表的社会秩序和公共职责的认可与维护。这种尊重并非对权力的盲目崇拜，而是对他人为社会所做贡献的肯定，是对社会分工合理性的认同。

孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 这里的 “礼” 和 “忠”，本质上就是对社会秩序和职责的遵守与履行。“冕衣裳者” 作为社会秩序的维护者和公共职责的承担者，他们的工作关系到整个社会的正常运转。因此，孔子对他们的尊重，也是希望通过自己的言行，引导更多人重视社会秩序，自觉履行自己的职责，共同构建一个有序、和谐的社会。

（三）对 “瞽者”：对弱者的关爱与平等尊重

在这三类人中，“瞽者” 作为残疾人，是社会中的弱势群体，孔子对他们 “必作”“必趋”，最能体现 “仁” 的思想中对弱者的关爱和平等尊重。在古代社会，弱势群体往往容易被忽视甚至歧视，但孔子却给予他们特殊的关注和尊重，这在当时是难能可贵的。

孔子认为，每个人都有平等的人格尊严，无论身体是否健全、身份是否尊贵，都应得到他人的尊重。“瞽者” 虽然看不见光明，但他们同样拥有情感、智慧和尊严，不应因身体的缺陷而被区别对待。孔子通过 “作”“趋” 的动作，向 “瞽者” 传递出平等的尊重，让他们感受到社会的关怀与温暖，而不是冷漠与歧视。

据《论语?卫灵公》记载，孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。” 这是 “仁” 的思想的重要准则，也是处理人际关系的黄金法则。孔子对待 “瞽者” 的态度，正是这一准则的体现。他设身处地为 “瞽者” 着想，理解他们在生活中的不便和可能面临的困境，因此用自己的言行给予他们必要的尊重和帮助。这种对弱者的关爱，不是居高临下的怜悯，而是发自内心的平等相待，是 “爱人” 理念的最高境界。

此外，孔子还注重对 “瞽者” 的教育和培养。在古代，瞽者往往擅长音乐，孔子就曾向鲁国的乐官师襄学琴，而师襄很可能就是一位瞽者。孔子不因其身体缺陷而拒绝向其学习，反而虚心求教，这不仅体现了他对知识的渴望，更体现了他对 “瞽者” 能力的认可和尊重。这种态度也影响了他的弟子，让儒家学派形成了关爱弱势群体、尊重每个人人格尊严的优良传统。

三、言行示范：“必作必趋” 的教育意义

孔子不仅是一位思想家，更是一位伟大的教育家。他一生 “学而不厌，诲人不倦”，培养了三千弟子，其中七十二贤更是名垂青史。孔子的教育方式不仅注重言传，更注重身教，他通过自己的一言一行，为弟子们树立了榜样，而 “必作必趋” 的行为，就是他进行道德教育的生动教材，具有深刻的教育意义。

（一）以身作则，传递道德准则

在教育过程中，孔子始终