第769章 江淹《歌》（1 / 2）

歌

江淹

曲台歌未徙，黄壤哭已亲。

玉玦归无色，罗衣会生尘。

骄才雄力君何怨，徒念薄命之苦辛。

曲台歌未徙，黄壤哭已亲。

玉玦归无色，罗衣会生尘。

骄才雄力君何怨，徒念薄命之苦辛。

《歌》赏析

这首诗围绕着命运的无常与人生的悲苦展开，通过反复咏叹与一系列意象，营造出哀伤无奈的氛围，传达出深沉复杂的情感。

一、整体结构与反复手法

诗歌采用了重复的结构，两次完整呈现相同的诗句。这种反复咏叹的方式，强化了情感的表达，如同不断重敲的鼓点，加深读者对诗人所传达情绪的感受。每次重复都像是对命运悲叹的加深，让读者更强烈地体会到那种无奈与哀伤萦绕心头、挥之不去的感觉。

二、意象营造与情感表达

1.曲台歌未徙，黄壤哭已亲

-“曲台”常与庄重的礼仪、宫廷活动相关，代表着一种正常有序、甚至带有繁华意味的生活场景，“歌未徙”表明这种生活似乎仍在继续，歌声未停，维持着表面的平静。然而，“黄壤哭已亲”却陡然转折，“黄壤”指代坟墓，亲人葬于黄土，自己只能悲哭，形成巨大的情感落差。这两句并置，突出了生命无常，繁华与死亡的强烈对比，表达出在看似不变的生活表象下，生命的巨大变故带来的悲痛，让人感受到命运突如其来的打击。

2.玉玦归无色，罗衣会生尘

-“玉玦”在古代文化中有决断、决绝等含义，也象征着珍贵美好之物。“玉玦归无色”描绘玉玦归来时失去光彩，暗示曾经珍贵的事物、情感或理想，在经历世事变迁后，已不复往昔的美好，变得黯淡无光。“罗衣会生尘”，罗衣本是华丽的服饰，代表着美好的生活或形象，而生尘则意味着被搁置、荒废，美好不再。这两句通过具体意象，细腻地展现出时光流逝、美好消逝的无奈与悲哀，进一步渲染了命运对美好事物的消磨。

3.骄才雄力君何怨，徒念薄命之苦辛

-前句以反问起笔，“骄才雄力”塑造出一个才华横溢、能力出众的形象，按常理这样的人应能掌控命运、有所成就，不应有太多抱怨。但诗人反问“君何怨”，实则暗示即便拥有非凡才能，也难以逃脱命运的捉弄。“徒念薄命之苦辛”则直接抒发主人公对自身命运的悲叹，“徒念”尽显无奈，表明面对命运的苦难，除了感慨别无他法，深刻地表达出无论个人能力如何，都无法摆脱命运安排的痛苦与无奈，深化了对命运无常的主题表达。

三、艺术特色

1.对比鲜明：诗中多处运用对比，如曲台的繁华歌声与亲人逝去的悲哭，玉玦昔日光彩与归来无色，罗衣原本华丽与如今生尘，通过鲜明的对比，强化了命运变化带来的冲击与情感落差，使读者更能感同身受诗人所经历的世事无常与人生沧桑。

2.意象传情：借助“曲台”“玉玦”“罗衣”等富有文化内涵的意象，将抽象的情感具象化，生动地展现出诗人内心的悲痛、无奈与对命运的感慨，使诗歌具有丰富的意蕴和强烈的感染力。

解析

1.曲台歌未徙，黄壤哭已亲

-解析：“曲台”通常关联着宫廷或贵族的礼仪、娱乐活动，是繁华热闹且秩序井然之地，“歌未徙”表明这里的歌舞依旧如常进行，象征着外在生活表象的延续与稳定，仿佛一切都未改变。然而，“黄壤哭已亲”却如晴天霹雳般打破这种平静。“黄壤”指的是埋葬逝者的土地，意味着亲人已离世，只能对着黄土悲痛哭泣。此句与前句形成鲜明的对比，一边是曲台歌舞的喧嚣繁华，一边是面对亲人逝去的沉痛哀伤，强烈地突出了生命的无常与命运的残酷，让人深刻感受到在看似稳定的生活