第338章 何承天《鼓吹铙歌十五首？临高台篇》（2 / 5）

主。这一回归体现诗人的政治抱负与道德坚守，从追求个人逍遥转向关注现实政治，期望在人间施展才华、践行忠义。

4.“任穷达，随所遭。何为远想，令心劳”：诗人表明无论穷困或显达，都随遇而安，认为不必作高远空想使内心劳苦。这体现一种达观的人生态度，在经历仙界幻想与现实回归后，对人生境遇有深刻认识，强调面对现实应保持平和心态，不过度追求虚幻目标，为诗歌增添理性思考。

四、艺术特色

1.丰富想象：诗歌充满奇幻想象，从飞升仙界、与仙人同游到回归人间，构建出宏大奇妙的世界，如“云衣雨带，乘风翔”“清晖浮景，溢蓬莱”等，展现诗人想象力，使诗歌充满浪漫主义色彩。

2.意象鲜明：运用众多鲜明意象，“天衢”“太虚”“瑶台”“蓬莱”“云岳”“幽兰”等，营造出神秘、高远、美好的仙界氛围，“桑梓”“明君”等意象又使诗歌与现实紧密相连，丰富诗歌内涵，增强感染力。

3.结构清晰：以登上高台引发想象开始，历经仙界遨游，最后回归现实表达人生态度，结构完整清晰。从向往超脱到回归现实，情感与思想层层递进，使读者跟随诗人思绪，感受其内心变化与思考。

《临高台篇》通过奇幻想象与现实思考结合，展现诗人复杂情感与深刻思想，在古代诗歌中独具一格，对研究当时文人思想与文学创作风格有重要意义。

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解析：

1.临高台，望天衢

-解析：“临”字点明诗人所处位置，站在高高的台上，有一种俯瞰尘世、仰望苍穹的姿态。“望”体现诗人的动作与目光所向，“天衢”原指天空广阔的道路，这里既是对天空自然景象的描绘，也寓意着一种超脱尘世、通向未知高远境界的通道。开篇两句营造出一种开阔、高远的意境，引发读者对诗人接下来所思所感的好奇，为全诗奠定了超脱现实、向往超凡之境的基调。

2.飘然轻举，陵太虚

-解析：“飘然”描绘出诗人飞升时那种轻盈、飘逸的姿态，仿佛毫无羁绊，自由自在。“轻举”则进一步强调飞升动作的轻松，如同不受重力束缚。“陵太虚”的“陵”有凌驾、超越之意，“太虚”指代天空，突出诗人想象自己超越尘世，进入广袤无垠的天空之上的虚幻空间，生动地展现出诗人对摆脱尘世束缚，追求自由、超凡境界的强烈向往，正式开启了诗歌奇幻的想象之旅。

3.携列子，超帝乡

-解析：“携”字表现出诗人与列子相伴同行的状态。列子是道家代表人物之一，以能御风而行闻名，在传统文化中象征着超凡脱俗、逍遥自在。诗人想象与列子携手，更强化了这种自由超脱的氛围。“超帝乡”的“超”有超越、越过之意，“帝乡”原指天帝居住的地方，这里可理解为世俗意义上的尊贵、繁华之地，寓意诗人不仅要摆脱尘世的普通束缚，更要超越那种世俗所追求的荣华富贵等境界，追求一种更为高远、纯粹的精神自由。

4.云衣雨带，乘风翔

-解析：此句以极为浪漫的笔触描绘诗人在仙界的形象与行动。“云衣雨带”运用了比喻的修辞手法，将云比作衣裳，把雨当作衣带，形象地勾勒出诗人在仙界所拥有的独特装扮，这种以自然元素为服饰的描写，充满了奇幻色彩，展现出仙界的空灵与美妙。“乘风翔”则描绘出诗人借助风力，自由自在地翱翔于天地之间的情景，进一步强化了诗人在仙界逍遥自在、无拘无束的状态，传达出对自由生活的极度憧憬。

5.肃龙驾，会瑶台

-解析：“肃”体现出一种庄重、恭敬的态度，表明诗人对待此次仙界之行的认真与虔诚。“龙驾”指以龙为坐骑的车驾，在古代神话传说中，龙是极具神力与威严的象征，乘坐龙驾显示出诗人在仙界的