第240章 石崇《王明君辞》（1 / 5）

王明君辞

石崇

序

王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改焉。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。

辞

我本汉家子，将适单于庭。辞诀未及终，前驱已抗旌。

仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。

行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。

殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。

杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。

愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。

昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。

传语后世人，远嫁难为情。

……

赏析：

石崇的《王明君辞》以王昭君的故事为蓝本，通过诗辞结合的形式，深刻展现了昭君出塞的悲惨命运与复杂心境，具有独特的艺术感染力。

一、主题思想

1.对昭君悲剧命运的同情：全诗围绕昭君出塞展开，从她“将适单于庭”的无奈离别，到在匈奴“殊类非所安，虽贵非所荣”的痛苦生活，生动描绘出她作为政治牺牲品的悲惨境遇，字里行间饱含着作者对昭君深深的同情。例如“辞诀未及终，前驱已抗旌”，描绘出昭君与亲人匆匆告别，突出她身不由己的悲哀，引发读者对其命运的怜悯。

2.对异域生活的不适与痛苦：诗中着重刻画了昭君在匈奴的种种不适。“殊类非所安”表明她难以融入不同习俗的匈奴人群；“父子见凌辱”描述匈奴“父死，妻其后母”的习俗对她的冲击，这种违背汉族伦理的行为让她“惭且惊”，深刻体现出她在异域生活精神层面的痛苦，反映出文化差异给她带来的折磨。

3.对命运无常与人生苦难的感慨：借昭君的经历，作者抒发了对命运无常和人生苦难的感慨。昭君从“汉家子”到远嫁匈奴的转变，展示了命运的巨大落差。她在匈奴苟且偷生，“苟生亦何聊，积思常愤盈”，体现出对苦难人生的无奈与愤懑，引发读者对人生境遇和命运的思考。

二、艺术特色

1.叙事与抒情紧密结合：诗辞以叙事为线索，清晰展现昭君出塞前后的经历，如告别家乡、抵达匈奴、面对异域生活等。在叙事过程中，又融入大量抒情语句，如“哀郁伤五内，泣泪沾朱缨”“苟生亦何聊，积思常愤盈”等，使读者既能了解昭君的故事，又能深切感受到她内心的情感变化，增强了作品的感染力。

2.烘托与对比手法的运用：善于运用烘托手法营造氛围。“仆御涕流离，辕马悲且鸣”，通过描写仆御的哭泣和辕马的悲鸣，侧面烘托出昭君离别的哀伤。同时，诗中多处运用对比，如昭君过去“匣中玉”般的高贵与如今“粪上英”的卑微，“朝华”的短暂美好与“秋草”的衰败凄凉，突出她命运的变化和生活的悲惨，强化了情感表达。

3.语言质朴自然，情感真挚深沉：语言质朴平实，通俗易懂，却能精准传达出昭君的情感。没有过多华丽辞藻堆砌，以直白的表述让读者直接感受到昭君的痛苦、无奈、愤懑等复杂情感，使作品具有强烈的情感冲击力，引发读者共鸣。

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解析：

序

1.王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改焉。

-解析：开篇明确指出王明君实际上就是王昭君。在古代，为了表示对帝王的尊敬，人们在说话或写文章时不能直接提及帝王的名字，这就是避讳制度。这里因为要避晋文帝司马昭的名讳（“昭”与“昭”同音），所以将王昭君改称为王明君。