第180章 张华《纵横篇》（3 / 5）

p>8.孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。

-解析：运用了孟尝君与冯谖的着名典故。战国时期，孟尝君门下食客冯谖为他出谋划策，营造了“狡兔三窟”。“习狡兔”指效仿狡兔多筑巢穴以自保，“三窟赖冯谖”明确指出孟尝君得以拥有这三个安身之处，全依赖冯谖的智谋。此句通过典故，说明智谋之士能够凭借巧妙的策略帮助他人成就事业、保全自身，体现出谋略和智慧在现实生活中的重要性，也从侧面反映出一种在复杂的社会环境中谋求生存与发展的方式。

9.信陵夺兵符，救赵意昂轩。

-解析：讲述信陵君窃符救赵的历史故事。秦国围攻赵国，信陵君为救赵国，听从侯嬴之计，窃取兵符，夺取魏国兵权，成功击退秦军。“夺兵符”描述了信陵君获取兵权的关键行动，“救赵”点明目的，“意昂轩”形容信陵君在实施这一义举时意气风发、气宇轩昂的神态。此句通过这一典故，展现了信陵君的果敢、正义以及他在关键时刻挺身而出的英雄气概，同时也强调了勇气和智慧在历史事件中的重要作用。

10.宾客竞攀附，贤豪自相存。

-解析：承接上文孟尝君和信陵君的典故。孟尝君和信陵君礼贤下士，广纳人才，所以“宾客竞攀附”，众多宾客竞相归附他们，体现出贤能之人对礼贤下士者的向往和追随。“贤豪自相存”表示贤能豪杰之士相互依存，共同成就事业，强调了人才汇聚、相互支持在成就大事过程中的重要性，也反映出当时社会重视人才、崇尚贤能的风气。

11.如何当世士，抵掌夸浮沉。

-解析：“如何”表达出一种疑惑和感慨的语气，“当世士”指当时社会上的一些人。“抵掌”形容人在谈话时情绪激动，拍着手掌，“夸浮沉”指这些人只是一味地夸夸其谈，谈论世事的兴衰成败，却缺乏实际行动。此句批判了当时社会上一些只知高谈阔论，却没有实际作为的人，与前文所赞扬的有智谋、有行动的人物形成鲜明对比。

12.梦想骋良图，随风忽消散。

-解析：进一步描述“当世士”的行为。他们心中虽有美好的梦想，想要施展宏伟的蓝图，即“梦想骋良图”，然而这些梦想却如同随风飘散的烟雾一般，轻易地就消逝了，“随风忽消散”。此句形象地揭示了这些人虽有理想，但因缺乏坚定的意志和实际行动，最终理想破灭，一事无成，再次强调对这种不切实际、空谈误事行为的批判。

13.岂若当世士，唯利是图先。

-解析：“岂若”表示反问和转折，突出对另一类“当世士”的批判。这些人只把追求利益放在首位，“唯利是图先”，完全以利益为导向，忽视了其他更为重要的品质和追求。此句将批判的矛头指向那些极度功利的人，强调这种唯利是图的价值观是不可取的，与前文所倡导的志向坚定、追求侠义等高尚品质形成强烈反差。

14.宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

-解析：表明诗人的人生选择。“宁为”“怕作”鲜明地表达出诗人的态度，“宇宙闲吟客”指在广阔天地间悠然吟诗的人，象征着超脱尘世、追求自由和精神富足的生活。“乾坤窃禄人”指在天地之间窃取俸禄却不做实事的人，诗人害怕成为这样的人，体现出对那些只贪图名利、尸位素餐之人的厌恶，以及对高洁自守、不与世俗同流合污的人生态度的追求。

15.拂衣从此去，高步蹑华嵩。

-解析：“拂衣”这一动作再次强调诗人超脱尘世的决心，如同前文侠客“事了拂衣去”，表达出毅然决然离开世俗纷争的态度。“高步”表示迈着高远的步伐，“蹑华嵩”指踏上华山和嵩山，华山和嵩山在传统文化中常象征着高洁、超凡的境界。此句描绘出诗人离开世俗，迈向高尚境界的情景，进一步深化了诗人对高洁自守、远离功利人生