第141章 潘岳《关中诗十六章 其一》（2 / 3）

p>-解析：“于皇”是用于表达赞叹的发语词，“于”在这里没有实际意义，“皇”意为伟大、辉煌。“时”指代当时、这个时候。开篇诗人便以赞叹的口吻，歌颂晋朝接受天命，强调晋朝统治的正统性，表明其国基稳固，犹如上天赋予的使命已深深扎根，为全诗奠定了对晋朝整体肯定的基调，从宏观角度展现晋朝的尊贵与威严。

2.三祖在天，圣皇绍祚

-解析：“三祖”通常指晋朝的三位先帝，即司马懿、司马师和司马昭，他们为晋朝的建立奠定了基础，虽未正式称帝，但在晋朝的历史地位举足轻重，已离世故而称“在天”。“圣皇”指当时在位继承皇位的皇帝，“绍祚”意思是继承皇位，延续国统。此句点明晋朝统治的传承脉络，表明晋朝皇位传承有序，突出其统治的连贯性与正统性，同时也暗示晋朝的发展有着深厚的根基和渊源。

3.德博化光，刑简罚措

-解析：“德博”描绘皇帝的德行广博深厚，能够泽被天下；“化光”指这种德行所带来的教化影响广泛，光芒四射，使得民众受到良好的道德熏陶。“刑简罚措”中，“刑简”表明刑罚制度宽松简约，不繁琐严苛；“罚措”意思是很多刑罚措施因为社会安定、百姓从善而搁置不用。这两句从德政和刑罚两方面，展现出晋朝统治者以仁德治国，政治清明，社会秩序良好，百姓安居乐业，突出晋朝兴盛时期的政治风貌和治理成效。

4.万国既同，九有有截

-解析：“万国”是对众多邦国的统称，在古代语境中，常用来表示天下众多的诸侯国或附属国；“既同”表示这些邦国已经归附、统一于晋朝，显示出晋朝强大的影响力和统治力，能够使四方臣服。“九有”等同于“九州”，是中国古代对全国的一种地理划分概念，代表整个国家；“有截”形容整齐划一的样子。此句描绘晋朝实现了全国的统一，各个地区都在晋朝的统一治理下，秩序井然，强调晋朝疆域的统一和国家治理的高效，彰显出晋朝的鼎盛与威严。

5.矧乃畿甸，翼翼京宇

-解析：“矧乃”是一个递进连词，有“况且、何况”之意，起到强调和递进的作用。“畿甸”在古代指京都周围的地区，是国家政治、经济、文化的核心区域；“翼翼”常用来形容庄严、整齐、繁盛的样子；“京宇”即京都，也就是晋朝的都城。此句着重强调京都及其周边地区本应具有的庄严、整齐和繁盛景象，作为国家的核心地带，它象征着晋朝的繁荣昌盛，是国家形象的重要代表，进一步突出晋朝的辉煌。

6.苦为乱阶，四郊多垒

-解析：“苦”表示遗憾、可惜，流露出诗人对局势变化的痛惜之情。“乱阶”指祸端、引发祸乱的根源，说明原本繁荣的京都如今却成为了战乱的发源地。“四郊多垒”描绘的是国都四周的郊外修筑了许多防御工事，这一景象形象地反映出京都正面临着频繁的战乱威胁，敌人已经逼近，国家处于危急之中，与前文所描绘的晋朝繁荣昌盛的景象形成了强烈的反差，突出了局势的急转直下和严峻性。

7.芒芒终古，此焉则否

-解析：“芒芒”形容时间的悠远漫长，“终古”指代往昔、自古以来。“此焉则否”意思是在这里（指当下的京都地区）却并非如此（指不再是往昔的太平繁荣景象）。诗人感慨自古以来，历经漫长岁月，国家大多处于太平时期，然而如今的京都却陷入战乱，美好的景象已不复存在。此句通过今昔对比，进一步强化了诗人对当前局势的无奈与惋惜之情，引发读者对历史变迁和现实困境的深刻思考。

8.邦家殄瘁，垂诚后昆

-解析：“邦家”指国家，“殄瘁”原意为困苦、病困，在这里形容国家因战乱而陷入艰难困苦的境地。“垂诚”即留下告诫，“后昆”指后代子孙。诗人目睹国家遭受如此