第116章 左思《招隐诗？其一》（2 / 3）

，“白云停阴冈”描绘出白云缭绕在山的背阴处，静止不动，如同停留驻足，给人以宁静、悠远之感，也增添了画面的层次感和朦胧美。“丹葩”即红色的花朵，“阳林”指山的向阳面的树林，“丹葩曜阳林”意思是红色的花朵在向阳的树林中闪耀，鲜艳夺目，与上句的静态白云形成鲜明对比，一静一动，一阴一阳，色彩上一素一艳，描绘出山林间富有生机且色彩斑斓的画面。

4.石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉

-解析：“石泉”是从石头上流过的清泉，“漱”字生动地表现出泉水冲刷的动态，“琼瑶”本义是美玉，这里形容被泉水冲刷的石头洁白如玉，展现出泉水的清澈与灵动。“纤鳞”指细小的鱼儿，“或浮沉”描绘出鱼儿在水中时而上浮、时而下沉的自在状态，一动一静相互映衬，构成了一幅清新自然的山间水景图，表现出自然万物和谐共生的景象。

5.非必丝与竹，山水有清音

-解析：“丝竹”指代琴瑟、箫管等乐器演奏出的音乐，代表尘世的人工音乐。诗人认为不一定要依靠丝竹之声来愉悦身心，因为大自然中的山水本身就有着清脆悦耳的声音。此句将自然之声与人为音乐进行对比，强调了自然之音的美妙，表达出诗人对自然的崇尚与热爱，以及对返璞归真生活的追求。

6.何事待啸歌？灌木自悲吟

-解析：“啸歌”是指人发出的长啸或歌唱。诗人反问，为什么一定要等待人为的啸歌呢？“灌木自悲吟”给出答案，原来山林中的灌木在风中摇曳发出的声音，就如同悲歌一般，富有感染力。这里进一步突出自然之声的魅力，表现出诗人融入自然，从自然中发现美的心境，同时也暗示了诗人对尘世喧嚣的摒弃。

7.秋菊兼糇粮，幽兰间重襟

-解析：此句化用了屈原作品中常以香草美人为喻的手法。“秋菊”和“幽兰”都是高洁品格的象征。“糇粮”即干粮，“秋菊兼糇粮”意思是把秋菊当作食物，表明隐士生活的清苦，同时也象征其不与世俗同流合污，坚守高尚情操。“间重襟”指把幽兰插在衣襟之间，以幽兰装饰自己，体现隐士对自身高洁品质的追求与珍视，如同屈原以佩戴香草来彰显自己的美好品德。

8.踌躇足力烦，聊欲投吾簪

-解析：“踌躇”表现出诗人在寻觅隐士途中徘徊不定的状态，“足力烦”说明路途艰辛，身体已经疲惫不堪。“聊欲投吾簪”中，“簪”在古代是官员用来固定冠发的工具，“投簪”则象征着诗人想要弃官归隐。此句通过描述身体的疲惫和内心的想法，直接表达出诗人对隐逸生活的向往，也反映出诗人对现实仕途的厌倦和对自由、高洁生活的追求。

……

句译：

1.杖策招隐士，荒途横古今

-翻译：我拄着手杖去寻觅隐士，那荒芜的道路仿佛从古至今一直横亘在那里。

2.岩穴无结构，丘中有鸣琴

-翻译：（隐士居住的）岩洞没有人为的构筑，山丘之中却传来隐隐约约的琴声。

3.白云停阴冈，丹葩曜阳林

-翻译：白云停留在山的背阴面山冈，红色的花朵在向阳的树林中闪耀。

4.石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉

-翻译：石上清泉冲刷着如美玉般的石头，细小的鱼儿时而在水中上浮，时而下沉。

5.非必丝与竹，山水有清音

-翻译：不一定要依靠琴瑟箫管等乐器（发出的声音），山水本身就有清越美妙的声音。

6.何事待啸歌？灌木自悲吟

-翻译：为什么一定要等待（人发出）长啸或歌唱呢？灌木在风中摇曳自然发出如悲歌般的声音。

7.秋菊兼糇粮，幽兰间重襟

-翻译：（隐士）把秋菊当作干粮，又将幽兰插在