第210章 贤臣之重 孔子眼中的治国与才难（5 / 9）

凸显“德才兼备”

的特质——他们不仅有军事、谋略、政务等专业能力，更有“仁、义、公、廉”

的高尚品德，这种“德才兼备”

，让他们在兴周治周的过程中既“能干事”

，又“干好事”

，避免了“有才无德”

导致的治理隐患。

1周公旦：“德才双馨”

的治理典范

周公旦是周初贤臣中“德才兼备”

的典型。

从“才”

的层面来看，他擅长谋略与政务：武王伐纣前，他协助制定“韬光养晦、联合诸侯”

的战略，主张“以德服人”

而非“以力服人”

，为武王争取了更多诸侯的支持；武王伐纣后，他又主持制定礼乐制度，“制礼作乐”

规范社会秩序，其中“宗法制”

“分封制”

“井田制”

等制度，为周朝数百年的稳定奠定基础。

从“德”

的层面来看，他以“仁孝”

“忠诚”

着称：武王去世后，成王年幼，周公旦“摄行政当国”

，却始终没有篡权之心，反而尽心尽力辅佐成王，“一沐三捉，一饭三吐哺”

，生怕错过贤才，留下“周公吐哺，天下归心”

的佳话；当管叔、蔡叔联合武庚叛乱时，周公旦亲自领兵平叛，事后又善待商朝遗民，推行“以德化人”

，避免了大规模的杀戮，体现了“仁政”

的理念。

周公旦的“德才兼备”

，不仅让他成为周初治理的核心，更成为后世贤臣的典范。

2太公望：“才高德正”

的军事统帅

太公望（姜子牙）是周初贤臣中“才高德正”

的军事代表。

从“才”

的层面来看，他是杰出的军事统帅：在牧野之战前，他分析商军虚实，提出“乘虚而入”

的战略，指挥周军“武王至商郊，誓曰：‘勿杀奔走，勿坏室屋，勿填井，勿伐树木，勿动六畜，有不如令者，死无赦’”

，既保证了战役的胜利，又减少了百姓的伤亡；战后，他又协助武王制定“分封诸侯”

的策略，将功臣与宗室分封到各地，巩固周朝统治。

从“德”

的层面来看，他以“公正”

“爱民”

着称：早年在商朝为官时，因不满商纣王的暴虐而辞官归隐；辅佐周文王、周武王时，始终主张“以民为本”

，反对暴政，在治理齐国（太公望被封于齐）时，他“简其礼，从其俗”

，尊重当地百姓的习俗，简化礼仪，让百姓安居乐业，很快便让齐国成为东方强国。

太公望的“才高德正”

，证明军事贤臣不仅需要“能打仗”

，更需要“爱百姓”

，只有这样，才能赢得民心，实现长治久安。

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（二）“三分天下有其二，以服事殷”

：周之至德的核心内涵

孔子为何盛赞周“其可谓至德也已矣？因为这种“实力远却不恃强凌弱”

的选择，体现了周朝对“德”

的极致坚守，打破了“弱肉强食”

的权力逻辑，成为后世“德治”

的典范。

1克制权力欲望：不恃强而篡逆

当时，周朝已“三分天下有其二”

，军事、经济实力远商朝，完全有能力推翻商朝取而代之。

但周文王、周武王并未选择武力篡逆，而是依然“服