第206章 戒伪存真 孔子眼中的真诚品格（5 / 10）

当代社会所需要的。

又如，乡村教师支月英，在江西省奉新县澡下镇白洋教学点任教四十余年。

她外表质朴，生活简朴，却内心笃实，始终坚守在偏远山区，为孩子们传授知识。

她克服了环境艰苦、交通不便等诸多困难，用勤恳的态度与无私的奉献，帮助无数山区孩子走出大山。

支月英的“侗”

，是不图回报的质朴；她的“愿”

，是教书育人的笃实，这种品性让她成为“感动中国”

的榜样。

（二）“侗而不愿”

的虚伪：质朴外衣下的懒惰与敷衍

“侗而不愿”

的人，将“质朴”

作为掩饰懒惰与敷衍的外衣——他们看似憨厚老实，不善言辞，实则内心缺乏笃实的态度，不愿付出努力，做事敷衍了事，遇到困难便以“我本来就很笨”

“我没那么多想法”

为借口逃避责任。

1历史中的“侗而不愿”

案例

晚清时期的一些官员，便带有“侗而不愿”

的特质。

当时清朝面临内忧外患，需要官员积极作为、改革创新，而部分官员却以“质朴”

为掩饰，实则懒惰敷衍。

他们表面“憨厚老实”

，对上级唯唯诺诺，却在工作中不思进取，墨守成规，面对西方列强的入侵与国内的农民起义，只会“拖、躲、推”

，缺乏解决问题的能力与态度。

如晚清大臣刚毅，出身满洲贵族，外表看似质朴，却思想僵化，反对维新变法，主张“宁可亡国，不可变法”

，在八国联军侵华时又仓皇出逃，其“质朴”

不过是掩饰无能与懒惰的借口，最终成为导致清朝灭亡的推手之一。

民国时期的一些文人，也存在“侗而不愿”

的问题。

他们表面“质朴清高”

，标榜“不问世事”

，却不愿深入研究学问，也不愿关注社会现实，作品空洞无物，态度敷衍了事。

部分人甚至靠贩卖“怀旧”

“感伤”

的情绪获取利益，其“质朴清高”

不过是掩饰浅薄与懒惰的伪装，失去了文人应有的笃实与担当。

2当代社会的“侗而不愿”

现象

在当代社会，“侗而不愿”

的现象在职场、学习中尤为常见。

一些职场新人，表面“憨厚老实”

，对同事、领导表现得顺从听话，却在工作中缺乏主动性，做事敷衍了事：领导安排任务时，他们只会“好的、知道了”

，却不主动思考如何做好；工作中出现问题时，他们便以“我是新人，不懂”

为借口，不愿学习、不愿改进；面对挑战时，他们更是选择逃避，认为“我本来就不擅长这个”

。

这种“侗而不愿”

的品性，不仅会影响个人的职业展，还会给团队带来负面影响。

在学习中，一些学生也表现出“侗而不愿”

的特质。

他们表面“质朴单纯”

，看似认真听讲、完成作业，却缺乏主动学习的态度，做事敷衍：上课只记笔记不思考，作业照搬照抄不理解，考试前临时抱佛脚，成绩不理想便以“我脑子笨”

“我没天赋”

为借口，不愿反思自己的懒惰与敷衍。

这种品性不仅会影响学习成绩，还会养成逃避努力的习惯，对个人成长极为不利。

此外，在家庭生活中，“侗而不愿”

的现象也时有生。

一些家庭成员，表面“憨