第159章 志道游艺 君子的修身路(8 / 9)

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“志于道”

对应“立德树人”

的目标,培养有理想的人;“据于德”

对应“道德教育”

,培养有品德的人;“依于仁”

对应“情感教育”

,培养有爱心的人;“游于艺”

对应“美育、体育”

,培养有情趣的人。

北京师范大学附属中学的“全人教育”

理念,既重视学科知识(艺),也强调人格培养(德、仁),更注重理想教育(道),是四者在当代教育中的生动实践。

在企业文化中,四者可转化为展理念。

“志于道”

是企业使命,如“为人类创造美好生活”

(海尔);“据于德”

是企业伦理,如“诚信、责任”

(同仁堂“修合无人见,存心有天知”

);“依于仁”

是社会责任,如“公益捐赠、员工关怀”

(腾讯“科技向善”

);“游于艺”

是企业文化,如“团队建设、艺术活动”

,增强凝聚力。

这种理念能让企业既追求利润,又兼顾道义,实现可持续展。

在社会治理中,四者可提供价值指引。

“志于道”

是“共同理想”

,如“中国梦”

;“据于德”

是“道德规范”

,如“社会主义核心价值观”

;“依于仁”

是“民生关怀”

,如“脱贫攻坚、共同富裕”

;“游于艺”

是“文化建设”

,如“非遗保护、艺术惠民”

四者的结合,能让社会既有序展,又充满温情,实现“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”

(《管子?牧民》)。

九、永恒的修身路:不止于君子

孔子的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”

,不是君子的专利,而是每个人都能践行的修身指南。

它告诉我们:理想(道)不分大小,只要“志之”

便有意义;品德(德)不分高低,只要“据之”

便有价值;爱心(仁)不分远近,只要“依之”

便有温度;情趣(艺)不分雅俗,只要“游之”

便有滋味。

这条修身路,没有终点,只有不断前行的过程。

历史上的伟人,无一不是四者的践行者。

屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”

(道),“虽九死其犹未悔”

(德),“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”

(仁),“纫秋兰以为佩”

(艺);苏轼“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”

(道),“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”

(德),“但愿人长久,千里共婵娟”

(仁),“大江东去,浪淘尽”

(艺);周恩来“为中华之崛起而读书”

(道),“鞠躬尽瘁,死而后已”

(德),“全心全意为人民服务”

(仁),“诗词、书法”

(艺),他们用生命诠释了四者合一的人格魅力。

在这个快变化的时代,“志于道”

能让我们不迷失方向,“据于德”

能让我们不随波逐流,“依于仁”

能让我们不冷漠麻木,“游于艺”

能让我们不枯燥乏味。

正如孔子在杏坛上的教诲,四者的价值不在于完美实现,而在于不断追求。 ↑返回顶部↑

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