第159章 志道游艺 君子的修身路(8 / 9)
。
“志于道”
对应“立德树人”
的目标,培养有理想的人;“据于德”
对应“道德教育”
,培养有品德的人;“依于仁”
对应“情感教育”
,培养有爱心的人;“游于艺”
对应“美育、体育”
,培养有情趣的人。
北京师范大学附属中学的“全人教育”
理念,既重视学科知识(艺),也强调人格培养(德、仁),更注重理想教育(道),是四者在当代教育中的生动实践。
在企业文化中,四者可转化为展理念。
“志于道”
是企业使命,如“为人类创造美好生活”
(海尔);“据于德”
是企业伦理,如“诚信、责任”
(同仁堂“修合无人见,存心有天知”
);“依于仁”
是社会责任,如“公益捐赠、员工关怀”
(腾讯“科技向善”
);“游于艺”
是企业文化,如“团队建设、艺术活动”
,增强凝聚力。
这种理念能让企业既追求利润,又兼顾道义,实现可持续展。
在社会治理中,四者可提供价值指引。
“志于道”
是“共同理想”
,如“中国梦”
;“据于德”
是“道德规范”
,如“社会主义核心价值观”
;“依于仁”
是“民生关怀”
,如“脱贫攻坚、共同富裕”
;“游于艺”
是“文化建设”
,如“非遗保护、艺术惠民”
。
四者的结合,能让社会既有序展,又充满温情,实现“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”
(《管子?牧民》)。
九、永恒的修身路:不止于君子
孔子的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”
,不是君子的专利,而是每个人都能践行的修身指南。
它告诉我们:理想(道)不分大小,只要“志之”
便有意义;品德(德)不分高低,只要“据之”
便有价值;爱心(仁)不分远近,只要“依之”
便有温度;情趣(艺)不分雅俗,只要“游之”
便有滋味。
这条修身路,没有终点,只有不断前行的过程。
历史上的伟人,无一不是四者的践行者。
屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
(道),“虽九死其犹未悔”
(德),“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”
(仁),“纫秋兰以为佩”
(艺);苏轼“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”
(道),“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”
(德),“但愿人长久,千里共婵娟”
(仁),“大江东去,浪淘尽”
(艺);周恩来“为中华之崛起而读书”
(道),“鞠躬尽瘁,死而后已”
(德),“全心全意为人民服务”
(仁),“诗词、书法”
(艺),他们用生命诠释了四者合一的人格魅力。
在这个快变化的时代,“志于道”
能让我们不迷失方向,“据于德”
能让我们不随波逐流,“依于仁”
能让我们不冷漠麻木,“游于艺”
能让我们不枯燥乏味。
正如孔子在杏坛上的教诲,四者的价值不在于完美实现,而在于不断追求。
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