第126章 陋巷学魂 颜回的不贰之境（2 / 9）

节能力。

美国心理学家埃利斯提出的abc理论认为，人的情绪困扰（c）不是由外界事件（a）直接引，而是由个体对事件的认知和评价（b）所决定。

颜回在面对车辕被撞、竹简被撕、被误解偷食等事件时，总能调整自己的认知，不将负面情绪转移到他人身上，这与abc理论中通过改变认知来调节情绪的方法不谋而合。

神经科学研究表明，当人产生愤怒情绪时，大脑中的杏仁核会被激活，而前额叶皮层则负责抑制这种冲动。

颜回的“不迁怒”

，实际上是在长期的修炼中，增强了前额叶皮层对杏仁核的调控能力。

这种能力的培养并非一蹴而就，需要日复一日的刻意练习。

正如运动员通过反复训练来提高技能，颜回也在日常生活中不断打磨自己的情绪管理能力。

二、不2过：错误的竹简勘误

湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五行》中，有“过而能改，此之谓善”

的字样，旁边还画着一个人手持刀笔修改竹简的图案。

学者考证，这很可能是对颜回“不2过”

的图解。

《史记?仲尼弟子列传》说颜回“年二十九，尽白，蚤死”

，如此短寿，却能让孔子念念不忘其“好学”

，关键正在于他对待错误的态度——像古代的校书官般，一旦现错字便即刻勘误，绝不再犯。

《孔丛子?记义》记载了颜回“不2过”

的典型案例：他曾在计算赋税时出现疏漏，多收了百姓三釜粟米。

现后，他连夜送还，并向百姓致歉：“吾之过也，既已误，不可再误。”

此后他特制了一把“校量尺”

，每次收税都反复核对，终其一生再未出错。

这种对错误的警惕，如同工匠对待玉器的瑕疵，一旦现便精心打磨，不让同样的缺陷再次出现。

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在浙江宁波天一阁，藏有一部明代抄本《颜回言行录》，其中记载他“每日三省：晨省于事，午省于言，暮省于心”

。

有一次，他因疲倦在课堂上打瞌睡，醒来后便在竹简上刻下“惰”

字，此后每日清晨都站着读书，直至精神振奋方可就坐。

这种“三省”

的功夫，让错误如同落在宣纸上的墨点，刚一出现便被及时吸干，不留痕迹。

《论语?先进》中记载，颜回问仁，孔子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”

颜回曰：“请问其目。”

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜回曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜回将“克己复礼”

作为自己的行为准则，通过约束自己的言行来避免犯错，这为他做到“不2过”

奠定了坚实的基础。

在学习过程中，颜回也善于从错误中吸取教训。

相传他在学习《周易》时，曾对其中一卦的理解出现偏差，与同学子张生争执。

后来经孔子点拨，他才明白自己的错误所在。

此后，他不仅反复研读相关卦象，还将自己的错误理解和正确解读都记录下来，时时翻看，确保自己不再犯同样的错误。

这种严谨的治学态度，使他在学问上进步神。

“不2过”

并非指从不犯错，而是指不重复犯同样的错误。

这需要具备自我反思的能力。

颜回的“每日三省”

就是一种高效的自我反思方式。

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