第240章 三德立身：孔子智慧里的人生底气（3 / 9）

做什么，所以即便面临诱惑和困难，也能始终朝着自己的目标前进。这种把握方向的定力，正是 “知者不惑” 的重要体现。

在现代社会，许多人因为缺乏把握方向的定力，在人生的道路上迷失了自己。他们随波逐流，别人做什么自己就做什么；他们频繁改变目标，遇到一点困难就选择放弃。而真正的 “知者”，能在人生的道路上保持清醒，明确自己的目标，不随波逐流，不轻易放弃，始终朝着自己的方向前进。

比如，“敦煌女儿” 樊锦诗，从北京大学考古系毕业后，就来到了敦煌莫高窟，从事文物保护工作。当时的莫高窟环境恶劣，生活艰苦，许多人都选择了离开，可樊锦诗却始终坚守在自己的岗位上。她知道，保护莫高窟的文物，传承敦煌文化，是自己的责任和使命，所以即便面临恶劣的环境和重重的困难，她也没有放弃，没有改变自己的方向。她带领团队，建立了敦煌莫高窟数字化保护工程，让莫高窟的文物得到了更好的保护和传承。樊锦诗的行为，正是 “知者不惑” 的生动写照。

二、仁者不忧：用仁爱温暖心灵，消解人生烦恼

“仁者不忧”，这里的 “仁”，不是简单的善良，而是推己及人的仁爱，是心怀天下的胸怀，是接纳得失的豁达。真正的 “仁者”，不会因个人的得失而忧虑，不会因他人的误解而烦恼，不会因生活的困境而抱怨，因为他们能用仁爱之心对待他人，用宽广胸怀接纳世界，用豁达心态看待得失。

（一）推己及人：关爱他人的温暖

“仁者” 的核心，在于 “爱人”，在于推己及人，将对自己的关爱延伸到他人身上。战国时期的孟子，继承和发展了孔子的 “仁” 学思想，提出了 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 的观点，强调要将对自己长辈和子女的关爱，推广到其他的长辈和子女身上。这种推己及人的仁爱，是 “仁者不忧” 的基础。

东汉时期的孔融，便是一位具有推己及人仁爱之心的人。孔融小时候，家里有五个哥哥和一个弟弟。有一天，父亲买了一些梨，让孩子们挑选。孔融挑了一个最小的梨，父亲问他为什么挑最小的，孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大的梨应该给哥哥们吃；弟弟比我小，我应该让着弟弟，把大的梨给弟弟吃。” 孔融的 “让梨” 行为，体现了他推己及人的仁爱之心，也成为了千古流传的美德故事。

在现代社会，推己及人的仁爱之心依然重要。它能让我们关心他人的需求，理解他人的困难，帮助他人解决问题。比如，在社区里，有许多志愿者主动关心孤寡老人的生活，为他们打扫卫生、购买生活用品、陪他们聊天解闷；在学校里，有许多老师关心学生的学习和生活，为学习困难的学生补课，为家庭贫困的学生提供帮助。这些行为，都体现了推己及人的仁爱之心，也让我们的社会变得更加温暖。

“仁者” 因为有推己及人的仁爱之心，所以不会只关注自己的得失，而是会关心他人的幸福。他们在帮助他人的过程中，获得了内心的满足和快乐，所以不会因个人的得失而忧虑。正如孔子所说：“君子成人之美，不成人之恶。” 真正的 “仁者”，会为他人的成功而高兴，为他人的幸福而快乐，这种无私的关爱，让他们的内心充满了温暖，也消解了个人的烦恼。

（二）心怀天下：超越个人的胸怀

“仁者不忧”，还体现在心怀天下的胸怀上。真正的 “仁者”，不会只关注个人的利益和幸福，而是会关心国家的命运和百姓的疾苦，将个人的理想与国家的发展、百姓的幸福联系在一起。这种超越个人的胸怀，让他们不会因个人的困境而忧虑，而是会为国家的繁荣和百姓的幸福而奋斗。

南宋时期的陆游，便是一位心怀天下的 “仁者”。陆游