第238章 安贫守志：子路与孔子的布衣箴言（2 / 7）

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孔子之所以格外称赞子路，正是因为他看到了这份坦然背后的 “不忮不求”。“忮” 是嫉妒，“求” 是贪求，子路不嫉妒富者的锦衣玉食，不贪求不属于自己的财富地位，所以他能在贫富对比中保持本心，不卑不亢。这种品质，在任何时代都难能可贵。

在后世，也有许多像子路一样 “衣敝缊袍而不耻” 的人。东晋时期的陶渊明，便是其中之一。陶渊明曾任彭泽县令，因不愿 “为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，过着 “环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空” 的生活。他的房屋简陋得遮不住风雨，穿着打补丁的粗布短衣，饭筐和水瓢常常是空的，可他却 “晏如也”，依然保持着乐观坦然的心态。他在《五柳先生传》中写道：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这份不因为贫贱而忧愁，不因为富贵而急切追求的心境，与子路的 “不忮不求” 如出一辙。

陶渊明归隐后，常常与乡邻一起饮酒赋诗，即便没有好酒好菜，也能自得其乐。有一次，一位刺史带着礼物来看他，他却推辞不受，说：“我不需要这些东西，只要能有酒喝，有诗写，就足够了。” 他不羡慕刺史的高官厚禄，不贪求物质的享受，只坚守自己心中的 “田园之志”，这份坦然与子路 “衣敝缊袍不耻” 的风骨，跨越千年，遥相呼应。

在现代社会，也有许多这样的人。云南大山里的支教老师张桂梅，最初创办华坪女高时，学校条件艰苦，她自己也穿着朴素的衣服，住着简陋的宿舍，每天吃着简单的饭菜。有一次，一位捐赠者看到她穿着旧衣服，便要给她买新衣服，她却拒绝了，说：“我穿这些衣服就很好，把钱用在孩子们身上，比给我买衣服更有意义。” 张桂梅不羡慕他人的锦衣玉食，不贪求物质的享受，她心中只有 “让山区女孩走出大山” 的志向，这份坦然与坚定，正是子路 “衣敝缊袍不耻” 精神的当代延续。

子路的 “不耻”，不是对贫困的麻木，而是对精神价值的重视；不是对现实的逃避，而是对本心的坚守。它告诉我们，一个人的价值，不在于外在的物质条件，而在于内心的品德与志向。当我们能像子路一样，不嫉妒他人的富贵，不贪求非分的利益，就能在纷繁复杂的世界中，保持一份坦然与笃定。

二、不忮不求：穿越千年的处世智慧

“不忮不求，何用不臧？” 这句出自《诗经?邶风?雄雉》的诗句，被孔子用来称赞子路，足见其对 “不忮不求” 的重视。“不忮”，即不嫉妒他人的长处、财富、地位；“不求”，即不贪求不属于自己的东西，不做非分的追求。这看似简单的四个字，却蕴含着深刻的处世智慧，它不仅是子路 “衣敝缊袍不耻” 的内在支撑，更是千百年来中国人修身养性的重要准则。

（一）不忮：消解嫉妒，心怀坦荡

嫉妒，是人性中常见的弱点。看到他人比自己富有、比自己优秀、比自己顺利，心中便会生出不满、怨恨，甚至想要破坏他人的幸福 —— 这种情绪，不仅会伤害他人，更会折磨自己。而 “不忮”，就是要消解这份嫉妒，以坦荡的心态看待他人的成功与幸福。

春秋时期的晏婴，便是 “不忮” 的典范。晏婴是齐国的宰相，身材矮小，衣着朴素，却才华出众，深受齐景公的信任。当时，齐国还有一位大臣叫高缭，才华不如晏婴，却因为身材高大、仪表堂堂，很受齐景公的喜欢。有人便对晏婴说：“高缭不如您有才华，却比您更受国君的宠爱，您难道不嫉妒他吗？” 晏婴却笑着说：“国君喜欢高缭，是因为他有他的长处，我为什么要嫉妒呢？我只要做好自己的事情，尽到自己的职责，就足够了。”

晏婴不仅不嫉妒高缭，还经常在齐景公面前称赞高缭的优点，推荐他担任更重要的职务。在晏婴看来，他人的长