第204章 守位与尽责：孔子 “不在其位” 的智慧（4 / 8）

” 的误区。

（一）“不谋其政”≠“不关心公共事务”

孔子提出 “不在其位，不谋其政”，并非反对人们关心公共事务，而是反对超越权限干预他人事务。在不越位的前提下，每个人都应关心社会公共事务，积极为社会发展建言献策，这与孔子 “以天下为己任” 的思想并不矛盾。

例如，孔子虽然在周游列国时未担任他国官职，但他依然关注各国的政治与民生，通过与诸侯对话、培养弟子的方式，传播自己的 “仁政” 思想，为社会发展贡献智慧。在当代社会，普通公民虽然不担任政府官职，但可以通过人大代表、政协委员、信访制度、网络问政等合法渠道，对公共事务提出意见与建议，参与社会治理。如在城市规划中，普通公民可以通过听证会、问卷调查等方式，对城市的交通建设、环境治理等提出自己的想法，这并非 “越位谋政”，而是公民参与公共事务的正当权利。

（二）“在其位，谋其政”≠“固守本位，拒绝协作”

“在其位，谋其政” 强调履行自身职责，并非鼓励人们固守本位、拒绝协作。在现代社会，许多事务需要跨部门、跨岗位的协作才能完成，若每个人都只关注自己的 “位”，拒绝与他人协作，会导致工作无法推进。

例如，在疫情防控工作中，需要政府部门（如卫生、交通、社区）、医疗机构、企业、社会组织等多方协作：卫生部门负责疫情监测与防控指导，交通部门负责人员流动管控，社区负责居民管理与服务，医疗机构负责患者救治，企业负责防疫物资生产。若其中任何一方固守本位，拒绝与其他方协作，疫情防控工作便无法有效开展。因此，“在其位，谋其政” 需要与 “协作意识” 相结合，在履行自身职责的同时，积极配合他人工作，形成工作合力。

（三）特殊情况下的 “越位”：应急与责任的权衡

在一些特殊情况下，如面临重大危机、紧急事件时，“不在其位，不谋其政” 的边界可以适当调整，为了公共利益与他人安全，个人可以在一定程度上超越自己的 “位”，干预相关事务，这体现了 “责任优先” 的原则。

例如，在发生火灾、地震等自然灾害时，普通公民虽然不担任救援人员的职位，但可以在保证自身安全的前提下，参与救援行动，如帮助疏散群众、传递救援物资等；在遇到他人突发疾病时，普通公民虽然不是医生，但可以及时拨打急救电话、进行简单的急救处理，为患者争取救治时间。这些 “越位” 行为，并非破坏秩序，而是出于公共责任与人道主义精神，是对 “不在其位，不谋其政” 思想的合理补充。

又如，在企业面临重大危机时，如生产安全事故、重大产品质量问题，即使是普通员工，也可以超越自己的岗位权限，向企业管理层甚至上级部门反映问题，推动问题解决，这并非 “越位谋政”，而是员工责任感的体现。

四、当代实践：“不在其位，不谋其政” 的应用场景

在当代社会，“不在其位，不谋其政” 的思想广泛应用于政府治理、企业管理、家庭关系、社交互动等多个场景，为我们处理各种关系提供了具体指导。

（一）政府治理：权责分明，提升效率

在政府治理中，“不在其位，不谋其政” 体现为权责分明的管理体系，不同层级、不同部门之间明确职责边界，不越权、不推诿，提升治理效率。

1. 层级之间的权责边界

中国实行中央统一领导、地方分级管理的治理体系，中央政府负责制定国家发展战略、宏观政策与法律法规，地方政府负责结合本地实际情况，执行中央政策，制定地方性法规与政策，管理本地的经济、社会、文化等事务。这种层级分工，体现了 “