第204章 守位与尽责：孔子 “不在其位” 的智慧（2 / 8）

人们消极避世、漠视事务，而是强调 “守位” 与 “尽责” 的统一 —— 在自己的 “位” 上尽职尽责，不超越 “位” 的边界去干预他人事务。这种思想的核心，是维护社会秩序的稳定，同时确保个人职责的有效履行。

孔子一生都在践行 “守位” 思想。他曾担任鲁国的中都宰、司空、大司寇等职，在任期间，他兢兢业业，恪尽职守：任中都宰时，制定合理的礼仪与制度，使中都社会秩序井然；任大司寇时，主持 “堕三都”，试图削弱卿大夫的势力，恢复鲁国国君的权威。当他离开鲁国官职后，虽周游列国宣传自己的政治主张，却从未直接干预他国的政务，而是通过游说诸侯、培养弟子的方式间接影响政治，始终恪守 “不在其位，不谋其政” 的原则。他曾说：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”（《论语?宪问》）强调在其位时应尽责获取俸禄，不在其位时则不应贪图利益干预政事，这正是 “守位” 思想的体现。

二、解析 “不在其位，不谋其政”：职责边界与秩序维护

“不在其位，不谋其政” 的核心，是强调职责边界与社会秩序的重要性。它包含两层含义：一是 “在其位，必谋其政”，即每个人都应在自己的职位上履行职责，不推诿、不懈怠；二是 “不在其位，不越其权”，即不超越自己的身份与权限去干预他人的事务，不越位、不越权。这两层含义相辅相成，共同构成了孔子 “守位尽责” 的思想体系。

（一）“在其位，必谋其政”：尽责是立身之本

“不在其位，不谋其政” 的前提是 “在其位，必谋其政”—— 只有在自己的职位上尽职尽责，才能谈得上不越位干预他人事务。孔子认为，每个人都应珍惜自己的 “位”，认真履行 “位” 所对应的 “政”，这是个人立身于社会的根本，也是维护社会秩序的基础。

1. 历史中的 “在其位，谋其政” 典范

历史上，许多仁人志士都以 “在其位，谋其政” 的态度尽职尽责，成为后世的榜样。战国时期的商鞅，在秦国担任左庶长、大良造等职，推行变法改革。他在其位时，顶住旧贵族的压力，制定严刑峻法，奖励耕战，废除世袭特权，推动秦国迅速强大，为后来秦始皇统一六国奠定了基础。商鞅的改革虽然触动了旧势力的利益，最终被车裂而死，但他 “在其位，谋其政” 的尽责精神，却被永远铭记。

东汉时期的诸葛亮，受刘备托孤之任，担任蜀汉丞相，辅佐刘禅治理国家。他在其位时，鞠躬尽瘁，死而后已：对内，他整顿吏治，发展生产，安抚百姓；对外，他多次北伐，试图实现 “兴复汉室” 的目标。即便在晚年病重时，他依然坚持处理政务，制定军事计划，最终病逝于五丈原军中。诸葛亮在《出师表》中写道：“鞠躬尽瘁，死而后已”，正是他 “在其位，谋其政” 的真实写照。

2. 当代社会的 “在其位，谋其政” 价值

在当代社会，“在其位，谋其政” 依然是个人职业素养与社会责任的核心要求。无论是政府官员、企业员工，还是教师、医生、普通公民，都应在自己的 “位” 上尽职尽责，履行好自己的职责。

政府官员应在其位时，以 “为人民服务” 为宗旨，关注民生疾苦，制定合理政策，推动社会发展。如 “时代楷模” 焦裕禄，在担任兰考县委书记期间，面对兰考的风沙、盐碱、内涝三大灾害，他以身作则，带领群众植树造林、治理盐碱地，为改善兰考的生态环境与百姓生活耗尽心血，最终病逝在工作岗位上，用生命诠释了 “在其位，谋其政” 的内涵。

企业员工应在其位时，爱岗敬业，认真完成工作任务，为企业的发展贡献力量。如 “大国工匠” 许振超，在青岛港担任集装箱桥