第4章 析 “巧言令色，鲜矣仁”：洞察虚伪，坚守本真（3 / 5）

在人际交往这一重要的生活场景中，拥有良好的口才无疑是一种极为宝贵的优势和财富。那些具备好口才的人，就像是思维敏捷的演说家，能够清晰、准确且有条理地表达自己内心的观点和想法。当面对不同的观点和意见时，他们能够据理力争，所列举的每一个观点都有理可依，有事实作为支撑。他们进行交流表达的目的，并非为了满足个人的私欲或欺骗他人，而是为了通过真诚的沟通，辨明真理，说服他人接受正确的观点，最终达成有效的沟通与合作。无论是他们所表达的内容，还是期望达到的目的，都始终秉持着真实和善意的原则。在交流的过程中，他们通过真诚的态度和有说服力的言辞，增进彼此之间的了解和信任，从而促进事情朝着顺利的方向发展，实现互利共赢的局面。而巧言令色者则完全不同，他们就像是心怀不轨的骗子，仅仅是利用花言巧语这一虚假的手段，来达到某种不可告人的秘密目的。他们的行为本身就是虚伪和丑恶的体现，其言辞并非基于事实和真诚，而是精心编造的谎言和虚假的奉承，目的是为了欺骗和误导他人，满足自己的私欲。这种行径就像是社会和谐乐章中的不和谐音符，不仅严重违背了基本的道德准则，破坏了人与人之间应有的真诚与信任，也对整个社会的和谐稳定发展造成了极大的负面影响。

孔子之所以对花言巧语深恶痛绝，以严厉的态度予以斥责，主要源于两方面深刻的原因。一方面，孔子凭借其深邃如渊的智慧和敏锐如鹰的洞察力，一眼便看穿了花言巧语背后所隐藏的丑恶本质。在孔子的认知体系中，这种行为是对人性本真的严重扭曲，是对道德准则的公然挑衅和践踏。它就像是一场可怕的瘟疫，在人与人之间传播着虚伪和不信任的病菌，破坏了原本应有的和谐、真诚的人际关系，阻碍了社会朝着积极健康的方向发展。另一方面，孔子以其丰富的人生阅历和对人性的深刻理解，深知那些轻易听信花言巧语的人，往往会在不知不觉中陷入困境，遭受极为严重的后果。回顾漫长的历史长河，这样的例子可谓数不胜数，每一个都如同沉重的警钟，时刻警示着后人。

春秋时期，齐桓公无疑是一位极具影响力的一代霸主。在贤能之士管仲的全力辅佐下，他凭借着对忠谏直言的虚心接纳，广泛招揽天下贤才，积极推行一系列具有深远影响的改革措施。这些举措使得齐国的国力逐渐强盛，经济繁荣发展，军事力量日益壮大，最终在诸国之中脱颖而出，称霸天下。然而，令人惋惜的是，到了晚年，齐桓公却未能坚守住自己的初心和清醒的头脑，逐渐被佞臣的巧言令色所迷惑。管仲在临终之际，怀着对国家命运的深切担忧和对君主的忠诚，以其对人性的深刻洞察，郑重地告诫齐桓公道：“易牙为了讨好您，不惜杀掉自己的亲生儿子，这种行为表明他为人冷酷无情，毫无人性；开方背叛了自己的父母，远离家乡来侍奉您，其心叵测，必定有所图谋；竖刁甘愿接受阉刑，只为了能够留在您身边，其私欲之心昭然若揭。此三人皆为不仁、不孝之徒，他们为了逢迎君主，可以说是无所不用其极，千万不能重用。” 管仲的这一番话语，字字句句都如同洪钟般振聋发聩，本应如同一记记沉重的警钟，引起齐桓公的高度警惕。然而，易牙、开方、竖刁这三人仿佛是掌握了操控人心的魔法，他们的马屁拍得实在是太到位了。他们如同心思缜密的心理学家，善于揣摩齐桓公的每一个心思，用甜言蜜语和谄媚的行为不断地满足齐桓公日益膨胀的虚荣心。在他们的精心 “呵护” 下，齐桓公逐渐迷失了自我，最终还是未能听从管仲的忠言，毅然任用了这三人。结果，齐桓公刚刚去世，这三人便立刻原形毕露，露出了他们狰狞的面目。他们偕同公子姜无诡发动了一场犯上作乱的叛乱，将齐桓公的尸体残忍地置于床上，长达两个多月都未进行装棺入殓。当最终不得不进行装殓时，齐桓公的尸身早已腐烂生蛆