第619章 首恶伏辜余暂免仍凭丹悃固神京（6 / 6）

‘渊在，朕无忧；渊去，朕失一臂也。

虽石、徐、刘暂免，然渊设制监之，终其世未再乱，此乃渊之功也。

’”

《玄夜卫档?斥和录》补：“自渊斥议和、设三制后，大吴百官皆知‘议和即通敌之嫌’，后世再无官员敢提出城议和。

石崇后因宣府卫守边有功，复升正三品，然终未再入京师；徐靖在南京理刑院任满，致仕归乡，未再涉党争；刘焕则因戴罪办差勤勉，后调南京户部任尚书，终无再私扣粮饷。

时人谓‘渊之一斥，立百年规矩；渊之一制，护三代安宁’。”

德胜门“破诈保帝碑”

旁，后立“斥和护京碑”

，刻谢渊怒斥赵伦之语：“宁战而亡，不议而降！

战则有生机，降则无活路！”

每至清明，百姓聚碑前祭拜，老人口述谢渊斥议和、设制度之事，孩童吟诵片头诗，忠良之名，代代相传。

萧桓命礼部编撰《斥和录》，详载赵伦阴谋、谢渊怒斥、秦飞侦查、制度设立及石、徐、刘暂免之由，附百官奏疏、罪证木刻图，颁行天下各府县，为官学教材。

书末附萧桓御批：“忠良乃国之柱石，制度乃国之根基。

朕之世，赖谢渊之忠、三制之严，方免内奸外患之扰。

后世君、臣，当以赵伦为戒，以谢渊为范，守‘拒降’之节，行‘监察’之制，方保大吴永固。”

南京、宣府卫等边地，亦立“斥和碑”

“监察碑”

，传唱谢渊事迹歌谣：“谢太保，斥议和，设制度，护家国。

擒赵伦，监余党，固边防，安民生。”

瓦剌使者后至京师议和，见“斥和碑”

，闻谢渊之事，再不敢提“帝使赴营”

，仅敢在边境与大吴官员谈判，且需有监察司官员在场。

时光荏苒，谢渊斥议和、设制度之景虽远，然其“拒降守义”

之精神、“立制防乱”

之智慧，终成大吴民族精神之核。

每逢国家危难，百姓便念谢渊之名，诵“宁战而亡，不议而降”

之语，坚守大义，护家国安宁。

卷尾

《大吴史?帝纪?德佑帝传》载：“德佑一朝，内奸屡起，边患迭生，然帝能信谢渊、任忠良，渊亦能斥奸、设制，终破内奸之谋，退外敌之扰。

史臣曰：‘桓帝之明，在能辨忠奸、任贤才；大吴之安，在有谢渊之忠、制度之严。

虽石、徐、刘暂免，然监之有方，未再乱，此乃君明臣贤之效也。

’”

《玄夜卫档?斥和录》补：“渊设三制，后世遵之。

永熙帝时，瓦剌求和，帝遣亲王代往，遵‘帝不议降’之制；永兴帝时，内阁辅欲私会外使，为监察司所阻，遵‘辅受监察’之制。

百年间，瓦剌未再南犯，京师晏然，时人撰《京防百年录》赞曰：‘谢公一怒安朝堂，三制垂范护四方。

百年无寇因拒降，忠名永载大吴章。

’”

余党登朝议款忙，谢公怒起斥奸狼。

密信藏私通敌虏，铁证当庭破诈详。

恶伏辜余暂免，三制立后固封疆。

至今犹记金銮语，宁战不降守国殇。

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