第一百九十七章 见证历史的一刻（5 / 5）

又一次推翻王朝的起义，于是皇帝和士大夫们协商后，采用科试制，使得阶级可控化流动，使得社会不至于静态化到一潭死水，于是儒家继续统治华夏。

    但是在宋朝，儒家开始展现萎势，显得力不从心。

    朱由校与众人的交流沟通中，提出一个观点，那就是因为宋朝的「市场经济」非常活跃，生产力得到发展，工商大兴，时代在竭力向新的时代跃进，适用于农耕时代的儒家思想，开始不适应工商大兴的新时代。

    但是由于历史的惯性，儒家士子们反思的结果是执行儒家先贤的道理不到位，于是推出了更静态化丶更凝固化的理学。

    理学没有挽救偏安一隅的南宋，但是却和明太祖一拍即合。

    明太祖出身贫寒，从元末天灾人祸的纷争中走过来，饱尝人间疾苦，骨子里痛恨动荡不安，渴望稳定宁静的田园生活。

    他的想法与理学不谋而合。

    天下纷争，都是因为人的欲望太多了，只有去人欲丶存天理，人人遵循三纲五常，知孝悌忠信礼义廉耻，自然天下太平，百姓安居乐业。

    这些问题在朱由校与诸位大臣的交流丶争辩中，一一被辨明..：

    朱由校还是朱友霄时，看过明末历史的一些典故。

    知道三大思想家，无一例外都在击儒理的务虚不实，空谈误国，黄宗羲甚至提出天下乃天下人之天下的思想。

    他们的这些思想，确实是对明朝灭亡的反思，但也有对父祖和前人们的思想传承。

    正德丶嘉靖丶万历年间，泰州派丶李势等「叛逆」思想的流行，说明明朝中后期，许多仁人志士一直在反思儒家理学，也取得了不俗的进步，新的思想喷薄欲出。

    只是一切在满清入关后嘎然而止。

    朱由校不想让华夏文明重蹈覆辙，唯一从泥潭里挣扎出来的机会，被自己葬送。

    至于如何纠偏，如何拨乱反正，朱由校深思熟虑，提出核心一点：改家天下为国天下，让天下真正成为天下人之天下。

    可是如此一来，朱氏皇室怎麽办？

    众人神情各异地看向朱由校。