第六十二集 太武大帝（6 / 39）

位功臣，更是军国大事主谋，于是亲往拜访，弘其道法。

崔浩亦欲借助寇谦之道教固宠于太武帝，借助皇权实行汉化主张，于是二人一拍即合，相见恨晚。

崔浩遂上书极力推荐寇谦之，先赞太武帝圣德清明，再捧寇谦之如神如仙，莅临北魏，为上天吉兆。

太武帝闻奏大悦，立派人将寇天师接到宫中，亲奉皇帛牺牲，遣专使南下祭祀嵩山，另将寇谦之弟子接到平城。

于是天师、帝师齐至魏国，太武帝诏布天下，令臣民显扬新法，致令北魏道业大盛。

寇谦之在宫中辟谷不食，扶乩请神，画符镇灾，讲经论道，施术弘教，深得太武帝器重。

既居帝师之位，便宣布遵老君训诫改革天师道。

而崔浩补其儒学之急需应用，二人儒道治国方略在朝中逐渐得以实施。

寇谦之为得皇帝信任，便大显神手，以道术助战魏军。

魏主欲西伐大夏，朝臣意见不一，太武帝特请寇谦之问决吉凶。

寇谦之力附崔浩意见，并在宫中大作法事，祈祷胜利。

太武帝大喜，于是亲率一万八千轻骑西征，结果大胜西夏，凯旋而归。

还军之后，太武帝屏斥当初主和诸臣，信宠崔浩，并奉寇天师为神。

自此寇谦之以其道术、法术、权术、谋术连环相扣，终在鲜卑魏国站稳脚跟，实现国师之梦。

太武帝崇奉天师，显扬新法，并诏封寇谦之及其弟子高官显爵，寇谦均为谢绝。

太武帝遂对寇谦之待以方外之礼，诏命天师及其弟子并列王公之上，不听称臣。

更为寇谦之师徒在京城东南建五层道坛，遵其新经之制，取名玄都坛。

坛中常住道士一百二十人，朝廷皆都免费供给衣食。

闪回结束，书接前文。

北魏神麚二年四月，太武帝纳白马公崔浩之谏，决意北伐柔然蠕蠕。

于是下诏：命太尉长孙嵩、卫尉楼伏连留守京都平城，司徒长孙翰领兵由西道向大娥山，自率军由东道趋黑山，会攻柔然可汗庭。

五月，太武帝领军进至漠南，舍弃辎重，率轻骑带备用马匹奔袭，至栗水。

柔然纥升盖可汗毫无防备，当时国中民畜遍野，闻魏军袭来，各自惊惧奔散。

纥升盖可汗急命烧毁庐舍，率部族之众绝迹西遁。

其弟匹黎先统辖东部，闻魏军至，率部众欲救其兄，途中遭长孙翰等魏兵拦击，一战而败，部族领数百人被杀。

太武帝领军沿栗水西进，至园水，分兵东西搜讨五千里、南北三千里之广，俘斩甚众。

高车诸部原属柔然，此时亦趁机倒戈，抄掠柔然，归附北魏。

柔然各部降魏者三十余万落，魏军缴获战马百余万匹，及大批车辆兵器、畜产辎重。

魏主沿弱水西行至涿邪山，诸将虑深入遇伏，皆劝谏回兵，太武帝方令停止追击。

寇谦之当时随军征伐，以崔浩之言告诉太武帝，宜趁此大胜急追，彻底剿除柔然部族，平定北方。

太武帝因惧违背众议，而未予采纳。

七月，太武帝引兵东还，至黑山，以所获班赐将士。

既而有降者供说：蠕蠕大檀先被重疾，焚烧穹庐，科车自载，将数百人入山南而走。

柔然各部民畜窘聚，方六十里中无人领统。

因大王追军不至，徐徐西遁，因此得免。

继而又见凉州刺史贾胡表奏：若陛下不止兵，再复前行二日，则尽灭蠕蠕之族矣。

太武帝览奏，再思降者供状，由此深恨诸将劝阻进兵，又悔自己不听寇天师所转达崔浩之言。

此时事过境迁，懊悔不及。

八月，太武帝至漠南，闻高车国东部屯居已尼陂，即遣左