第七十五集 黄天当立（1 / 9）

河北冀州，燕赵大地。

张角、张宝、张梁兄弟三人分路云游，到处收徒布道，施符治病。

宣传太平道时，杂揉“黄老”

思想，并将此学化为教义，广泛向信徒宣传。

太平道教义宣称，在上皆有鬼神，时刻监视世人行为，并根据人行善恶以增减寿命。

由此要求人们多行善事，少做坏事。

乡里无知愚民闻此，无不趋之若鹜。

张角常持九节杖，在民间以符水、咒语之术，为人治病。

并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削敛财，主张平等互爱学。

又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义，展徒众，以善道教化下。

经过十多年努力，太平道展到中国多地，教徒达到数十万众。

张角眼见徒众大集，于是自称太平道教主，又称大贤良师，到处布道，并给人施符治病。

施术之时，先令病者跪拜过，或时病愈，众人神而信之，以此太平道迅风靡河北。

闪回结束。

时光荏苒，悠忽十年已过。

十年以来，张角分遣弟子周行四方，转相诳诱，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。

或弃卖财产、流移奔赴，填塞道路；未至而病死者，亦以万数。

太平道所行之处，郡县官吏不解其意，反言张角是以善道教化百姓，实为圣贤之举。

帝师杨赐看透其间微妙，上书言道：张角诳曜百姓，遭赦不悔，稍益滋蔓。

今若急下州郡捕讨，恐更骚扰，成其患。

宜切敕刺史、二千石诸官，简别流民，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定。

表章虽上，时逢杨赐罢职去位，事遂留中不。

司徒掾刘陶乃是杨赐弟子，深以恩师之论为然，复上疏言：张角等阴谋益甚，四方私言，皆云张角窃入京师，觇视朝政。

鸟声兽心，私共鸣呼。

州郡忌讳，不欲闻之，但更相告语，莫肯公文。

宜下明诏，重募角等，赏以国土，有敢回避，与之同罪。

灵帝殊览奏，不以为意。

但因欣赏刘陶文采飞扬，遂诏命其次第《春秋条例》。

张角便趁朝廷放任之机，遂置下部众为三十六方，大方万余人，方六七千，各立渠帅。

在各方及诸郡传其讹言道：苍已死，黄当立；岁在甲子，下大吉。

又命徒众各以白土为笔，在京城寺门及州郡官府，皆写作“甲子”

二字于门墙之上。

约定来日听从总坛号令，以为攻击目标符号。

画外音：只因汉灵帝失于大意，不予禁止，太平道因疵以盛行下，蔓延不可遏制。

因太平道以《太平经》为主要经典，奉祀“中黄太一”

为至尊神；教中纲领目标、教义称号、教区组织、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经》而来。

镜头转换，按下江湖，复朝堂。

字幕：光和六年，宦官势力达到极盛。

一年之中，中常侍张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、粟嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宁典等皆都封侯，贵宠无比，时人称为“十常侍”

。

灵帝对十常侍视若亲人，须臾不能使离左右。

若有朝臣进谏，则必当众对人言道：张常侍是我阿公，赵常侍是我阿母。

世人皆奉父母至孝，我何独不能哉?

于是满朝文武皆都缄口，十常侍依恃帝宠，愈加无所忌惮。

乃自宫外京城之内，各起高宅大第，规模皆都同于皇宫；又使父兄子弟出任州郡牧守，残害百姓，贪暴胡为，无人