第248章 文化（3 / 4）

有的激动与明悟，握着笔的手微微颤抖起来。

他俯身深深一拜，虽没有言，但是一切尽在不言中。】

随着视频中这段话结束，大乾的许多人也惊讶了，朝野上下响起一片窃窃私语。】

这算什么功劳？！整理画技，描绘风土，也能算不世之功？

也能与战场上拼杀、朝堂上殚精竭虑相提并论？

有人震惊于昭文帝的超前眼光和宏大格局，有人则深感不满，认为这是亵渎了英烈祠的庄严，开了一个不好的先例。

尤其是那些凭军功、政绩立身的官员，脸上已露出不以为然的神色，甚至有人冷哼出声。

“荒谬！”一位老将军拂袖，“画技再好，能当饭吃？能御外侮？文明传承？说得轻巧！没有将士用命，哪来的文明可传！”

但也有文臣陷入沉思，尤其是翰林院中那些负责修史、掌管图籍的官员，似乎触摸到了某种超越眼前利益的更高价值。

【从这段鲜为人知的记载可见，】博主的声音再次响起，带着分析与感叹，【昭文帝认为，文化的传承与文明的记录，其重要性不亚于一时一地的得失。】

【若顾浩能将大乾之前的绘画技法尽数学会、整理并传承下去，避免文明出现断层，这便是泽被后世的大功一件。

而且正是他凭借自身天赋和能力所能做到之事。

顾浩呢，便真真切切照他所说的去做了。

他耗尽毕生心血，游历天下，访遍古迹民家，搜寻古画残谱，潜心研究，最终不仅自身画技通神。

更编纂出《丹青溯源》、《古法辑要》等集大成的绘画理论著作，被昭文帝特许藏于翰林院与各州府库，供人抄录学习。

最终他果然被昭文帝力排众议，封为二十八功臣之一。

这在当时引起诸多不满，甚至后来的朝代，还有人质疑顾浩入英烈祠的资格，觉得他不配与那些文武巨头并列。

，因为他们不懂，或者说不愿意承认，一个除了作画什么都不会的“匠人”，凭什么入英烈祠？

但史书明确记载的这段话，就是昭文帝的理由，也是后世逐渐认同并最终盖棺定论的关键。

时间，证明了昭文帝的眼光。】

【现在，我们不妨一同思考：在音乐、理学、书法、绘画等领域达到极高成就。

并将自身技艺系统整理、传承下来，泽被后世，究竟算不算有功于国家民族呢？】

博主的声音带着引导性，仿佛在主持一场跨越时空的辩论。

【乍看之下，许多人或许觉得这些“虚”的东西无关紧要。

因为比起名将征战得来的实实在在的疆土、能臣治理一方百姓带来的安定生活、良医治病救人积下的功德。

这些文化艺术似乎可有可无，不能当饭吃，不能御外敌。

“虚”的嘛！】

【但你再往深处思量，】博主的语气变得深沉，【哪一个伟大的朝代，能缺了这些“虚”的东西呢？

一个只有武力没有文化的国度，可能强盛一时，但能屹立不倒吗？能让人心真正归附吗？

一个没有艺术、没有美、没有精神传承的文明，还能称之为完整的文明吗？

后世评价一个朝代，难道只看它疆域多大、国库多丰，而不看它留下了多少璀璨的文化遗产吗？】

大乾境内，顿时有人被这番追问住，一时语塞，陷入沉思。

是啊，强秦猛士，二世而亡；而诗文鼎盛的唐宋，虽积弱之时常被诟病，其文化光辉却照耀千古。

但也有人嗤之以鼻，认为这是诡辩，国之根本，在于兵强马壮