第617章 艰难的过程（2 / 6）

sp;刘荣免费借给你土地，也同样是种地没有租税。

    唯一的区别只在于：刘荣借给你的地，你卖不了。

    除此之外，便再也没有任何区别。

    该种，你照样种；

    该传给后代，你也照样能传给子孙后代。

    唯一不同的‘不能卖了换钱’，对于农民而言，难道不是好事？

    正所谓：匹夫无罪，怀璧其罪。

    又有言道：稚子怀金，行于闹市——圣人都按捺不住巧取豪夺的冲动。

    对于农民而言，尤其是对于封建时代的农民而言，土地所有权，往往并不是权益，而是‘怀璧其罪’。

    对封建时代的农民而言，土地的核心意义，并不是需要钱的时候卖了应急，而是将土地作为生产资料，通过投入劳动来换取农获，从而保障生存。

    这就意味着，相较于土地能不能卖钱，农民更在意土地能不能种——尤其是能不能不交租税，白种。

    真要说土地所有权，让农民多了一个‘卖田应急’的退路、抗风险能力，在逻辑上也是站不住脚的。

    ——绝大多数时候，农民之所以需要卖田应急，就是因为地主豪强、贪官污吏，为了迫使农民卖地，而人为制造了一个‘急’。

    这个急可能是债务，可能是粮价波动，甚至是一笔可有可无的罚款、一场稀松平常的关系。

    既然是被做局，而且还是被掌握社会资源、权利的地主和官员做局，那农民自然是无法抵抗的，只能逆来顺受。

    被逼无奈之下，土地非卖不可，尤其还是地主和官员盯上的土地——人家就为了这口醋，才拿你包了饺子；

    到头来，这地就算真卖了，又能卖多少钱？

    大概率是：应急需要一万钱，土地能卖八千，秋收的粮食还得拿出一大半，才能补上这一万钱的缺口。

    结果粮食也拿了一半，明年的日子过不下去，明年就又要卖地……

    无限恶性循环之下，原本自立自强的自耕农，也早晚会被逼成佃农，甚至是卖儿卖女，最终不得不卖自己的奴隶。

    类似这样的情况，绝非个例，而是自华夏文明步入封建时代开始，就在不断重复发生的常态。

    也是古华夏封建时代，土地兼并最常见的运行逻辑和方式。

    可若是按刘荣的想法，天下土地都归天子所有，‘土地帝有制’得以落实，那土地兼并的逻辑，就会从根基上被摧毁。