第465章 废仙入佛十（1 / 2）

在净土宗外门大比的第二轮考试上，徐景行以因果为纲，统摄了自力他力之争，将落脚点归于当下心念与觉性，他的观点，既契合佛法根本，又透出一种然的透彻，仿佛早已看穿了无数命运轨迹。

就比如万物皆循因果，苦厄亦为果报，欲得解脱，非是寻求一力承担或完全倚仗，而是明悟因果之链，于此生此刻，种清净因，断恶业缘，念起即觉，觉已不随，不执着于力之来源，只关注当下心念之抉择，心净则佛土净，心垢则众生垢这句话，让几位提问长老，皆沉默了片刻。

长老们相互对视了一眼后，眼中皆露出对他的惊异，神情里也满是对他的赞赏，因为他们觉得，徐景行这名新入门没多久的外门弟子，对佛法的理解，已然出了简单的是非对错，触及到了更本质的层面，其视角之独特，逻辑之严密，根本不像一个普通外门弟子所能拥有的。

最终，两关综合评定，徐景行以及其他九位通过考核的外门弟子，得以从外门晋升至内门。

戒律院座长老亲自宣布结果，声音传遍外门广场：“此次考核，以徐景行为的十人，降服心猿时，举重若轻，慧心独具，般若辩经上，亦能直指本源，见解拔，均准予他们晋升为内门弟子！”

话音落下，广场上先是一静，随即便爆出各种复杂的目光，有羡慕，有敬佩，也有难以掩饰的嫉妒，徐景行面色平静，他这个外门大比第一，于万众瞩目下缓缓起身，双手合十，向着诸位长老微微一礼，无喜无悲。

徐景行知道，现在外门众弟子对他投射过来的种种目光，不过尔尔，待他去了内门，得以接触净土宗核心传承真正拜师之时，投射在他身上的诸般视线，才是最复杂难辨的。

虽说净土宗上下都是佛门子弟，主修心性，但只要是人，都心有欲望，做不到彻底摒除七情六欲，因而徐景行看净土宗上下所有存在，都将他们当作拥有七情六欲的寻常修士，而不是寺庙里大殿上供奉的无悲无喜的泥菩萨看待。

………………

晋升内门，对于净土宗绝大多数的外门弟子而言，是一次质的飞跃。

徐景行的身份令牌，从木质的换成了温润的青玉材质，上面不仅刻有他的名字，还有一个小小的卍字佛印，象征着他内门弟子的身份。

他的居所，也从外门统一的院落，换到了内门区域内一座僻静的小型禅院内，虽然整体依旧简朴，但灵气却远比在外门时浓郁精纯，更适宜修行。

当然，更重要的是徐景行相较于在外门时，获得了接触净土宗真正核心传承的资格，在内门授经阁，一位专司传授内门功法的长老，亲自接见了他这个外门大比第一人。

长老目光如炬，仔细的将他探查了一番，似乎对他那迥异于常人的沉稳心境和奇特根基，略感讶异，许是看出来了些什么许是什么都没看出来，长老并未开口多问，只是对着徐景行颔道：“你慧根深种，心志坚凝，于外门考核已显峥嵘，既已入内门，当修习更高妙法，以期早登般若彼岸。”

长老先授予他的，并非某种具体的攻击术法，而是一部更为深奥的禅定根本经典《楞严经》里的一部分核心篇章，此经徐景行从前就随师父慧圆禅师读过，知道它号称破魔宝典，不仅详解更深层次的如楞严大定的禅定境界，更蕴含无穷智慧，能助修行者破除一切心魔幻象，坚固道心，照见五蕴皆空。

“外门《清净禅定经》乃筑基之功，令汝止念，《楞严》之要，则在于照见，于定中起观，观照身心世界如梦如幻，观照一切烦恼妄念之本源，从而真正契入空性智慧。”

许是良才美玉在前，长老忍不住开口，谆谆教导道。

紧接着，又传授了一部《金刚般若波罗蜜经》的精义给徐景行，此经强调应无所住而生其心，破除一切执着，甚至包括对佛法本身的执着，以最锐