第785章 江淹《效阮公诗十五首？其十五》（1 / 2）

效阮公诗十五首?其十五

江淹

至人贵无为，裁魂守寂寥。

唯有驰骛士，风尘在一朝。

舆马相跨越，宾从共矜骄。

天道好盈缺，春华故秋凋。

不知北山民，商歌弄场苗。

《效阮公诗十五首·其十五》赏析

这首诗通过对比两种截然不同的生活方式与价值观，传达出对无为、宁静生活的推崇，以及对追名逐利行为的批判，继承了阮籍诗歌隐晦表达对现实看法的风格，富有哲理与深意。

一、主题思想

1.至人无为的理念：开篇“至人贵无为，裁魂守寂寥”点明主旨，“至人”在道家思想里是境界极高的人，他们以“无为”为贵，克制内心欲望，坚守寂寥宁静。这体现出诗人对道家无为思想的认同，认为人应顺应自然，不刻意追求外在功名利禄，保持内心的淡泊宁静。

2.对驰骛之士的批判：“唯有驰骛士，风尘在一朝”描述追名逐利之人，他们如奔驰的骏马，在尘世中忙碌奔波，只为一朝获得功名利禄。“舆马相跨越，宾从共矜骄”进一步刻画这些人，车马竞相攀比，宾从众人一起炫耀骄纵，展现出他们在追求名利过程中的虚荣与浮躁。诗人对这类人的行径持批判态度，认为他们迷失在世俗的虚荣中。

3.自然规律的警示与对宁静生活的向往：“天道好盈缺，春华故秋凋”揭示自然规律，事物有盈有缺，春天繁华的花朵到秋天就会凋零。这暗示追逐名利者虽一时风光，但难以长久。与之对比，“不知北山民，商歌弄场苗”描绘北山之民悠闲唱歌、摆弄田苗的宁静生活，表达诗人对这种远离尘世喧嚣、质朴宁静生活的向往。

二、艺术特色

1.鲜明对比：将“至人”的无为寂寥与“驰骛士”的追逐名利、骄纵虚荣进行鲜明对比，突出两种生活方式和价值观的差异，强化诗歌主题，使读者清晰感受到诗人的褒贬态度。

2.借物喻理：“天道好盈缺，春华故秋凋”借自然现象比喻人事，以天道的盈亏变化、春华秋凋的规律，揭示追逐名利难以长久的道理，形象生动，使抽象哲理更易理解。

3.语言质朴且含蓄：语言质朴平实，无华丽辞藻堆砌，却能准确传达思想情感。诗中对“驰骛士”的批判、对无为生活的推崇表达较为含蓄，通过对比与自然现象暗示，让读者自行领悟，韵味深长。

解析

1.至人贵无为，裁魂守寂寥

-解析：“至人”在道家思想体系中，代表着道德修养达到极高境界的人。他们将“无为”视为珍贵的处世原则，“无为”并非无所作为，而是顺应自然规律，不过度干预、不强求。“裁魂”可理解为对自身精神与欲望的克制、约束，让内心回归纯净。“守寂寥”则是坚守一种宁静、淡泊的状态，远离尘世的喧嚣与纷扰。此句表明诗人对这种至人境界的推崇，认为人应摆脱世俗欲望的束缚，追求内心的宁静与平和。

2.唯有驰骛士，风尘在一朝

-解析：“驰骛士”指那些热衷于在世俗中奔走追逐名利的人，“驰骛”形象地描绘出他们像奔跑的骏马一样，急切地追求功名利禄。“风尘”象征着世俗的纷扰与奔波，“在一朝”强调他们渴望在短时间内获得成功与荣耀，表现出这些人对名利的急切追求和浮躁心态，与前文“至人”的无为形成鲜明对比。

3.舆马相跨越，宾从共矜骄

-解析：“舆马相跨越”描绘了这些追逐名利之人在出行时，相互攀比车马的华丽与排场。“舆”指车，他们追求车辆的豪华，马匹的精良，试图通过这种外在的物质展示来彰显自己的地位和财富。“宾从共矜骄”则进一步刻画了他们的骄纵之态，身边的宾客和侍从也一同表现出骄傲自大的样子，众人沉浸在这种