第740章 江淹《倡妇自悲赋》（1 / 5）

倡妇自悲赋

江淹

汉有其录而亡其文。泣蕙草之飘落，怜佳人之埋暮。乃为辞焉。

粤自赵东，来舞汉宫。瑶序金陈，桂枝娇风。素壁翠楼，明月徒秋。歌声忽散，伤人复愁。君王更衣，露色未稀。侍青銮以云耸，夹丹辇以霞飞。愿南山之无隙，指寿陵以同归。俄而绿衣坐夺，白华卧进。屑骨不怜，抵金谁吝。九重已关，高门自芜。青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚。度九冬而廓处，遥十秋以分居。伤营魂之已尽，畏松柏之无余。归故乡之末光，实夫君之晚滋。去柏梁以淹袂，出桂苑而敛眉。视朱殿以再暮，抚嫔华而一疑。

于是怨帝关之遂岨，怅平原之何极。霜绕衣而葭冷，风飘轮而景昃。御思赵而不顾，马怀燕而未息。泣远山之异峰，望浮云之杂色。若使明镜前兮，碎孤鴈之锦翼。

乃为诗曰：“曲台歌未徒，黄壤哭已亲，玉玦归无色，罗衣会成尘。骄才雄力君何怨，徒念薄命之苦辛。”

《倡妇自悲赋》赏析

《倡妇自悲赋》以汉代倡妇的经历与情感为切入点，深刻展现其从得宠到失宠的悲惨命运，抒发内心的哀怨与悲叹，反映了封建社会女性在宫廷中身不由己的生存困境。

一、主题思想

1.描绘倡妇命运起伏：开篇点明倡妇从赵地东来到汉宫献舞，起初在汉宫备受恩宠，“瑶序金陈，桂枝娇风”描绘出其生活环境的奢华与得宠时的风光。然而，随着时光流转，“绿衣坐夺，白华卧进”，她逐渐失宠，宫门紧闭，居所荒芜，深刻体现其命运的巨大落差，揭示封建宫廷中女性命运的无常。

2.抒发哀怨悲叹之情：文中大量笔墨抒发倡妇失宠后的哀怨。如“屑骨不怜，抵金谁吝”，表达其被君王抛弃后的痛苦与无奈；“伤营魂之已尽，畏松柏之无余”，体现她对未来孤独凄凉生活的恐惧与悲哀，将其内心深处的哀怨悲叹展现得淋漓尽致。

3.反映封建社会女性困境：通过倡妇的遭遇，反映封建社会宫廷女性地位低下、命运被他人掌控的普遍困境。她们凭借美貌与才艺得宠，一旦容颜老去或失宠，便陷入悲惨境地，无法主宰自己的人生，引发对封建制度下女性命运的深刻同情与思考。

二、艺术特色

1.鲜明的对比手法：赋中运用大量对比，如倡妇得宠时“瑶序金陈，桂枝娇风”的奢华与失宠后“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”的荒芜形成鲜明反差，突出其命运变化，增强悲剧效果，使读者深刻感受到倡妇前后境遇的巨大落差与内心痛苦。

2.细腻的心理刻画：对倡妇心理描写细腻入微，“愿南山之无隙，指寿陵以同归”展现其对爱情的美好期许；“怨帝关之遂岨，怅平原之何极”则表达她失宠后的哀怨与迷茫，生动展现倡妇从希望到失望、从受宠到被弃过程中的复杂心理变化，使人物形象更加立体丰满。

3.借景抒情的运用：“霜绕衣而葭冷，风飘轮而景昃”等景语，借寒冷的霜、冰冷的葭草、飘荡的车轮和西斜的落日等景象，烘托倡妇失宠后的凄凉心境，情景交融，营造出浓郁的悲剧氛围，增强情感的感染力，让读者更能感同身受。

4.引用与化用增色：文中化用《诗经》典故，如“绿衣”“白华”分别出自《邶风·绿衣》与《小雅·白华》，原诗皆为弃妇之怨，此处化用深化倡妇失宠哀怨主题，增加文化底蕴，使作品内涵更加丰富深刻。

三、文化价值

1.了解古代宫廷文化：从侧面展现汉代宫廷生活场景、等级制度及宫廷女性生存状态，为研究古代宫廷文化提供生动素材，帮助读者了解封建宫廷中女性地位与命运。

2.体现文学传统的继承：继承和发展中国古代文学中以女性为题材、抒发哀怨情感的传统，其对比、心理刻画、借景抒情及用典