第526章 王融《齐明王歌辞·圣君曲》（2 / 3）

赋予君主统治的合法性，也暗示其肩负着引领国家走向兴盛的使命，为全诗奠定对圣君歌颂的基调。

2.龙楼神睿道，兔园仁义基

-字词详解：“龙楼”原指太子所居之宫，在此代指君主，象征君主身份尊贵，如神龙般超凡。“神睿道”中，“神”表示如神明般，“睿”指睿智、聪慧，“道”可理解为治国之道，形容君主拥有神明般睿智的治国方略。“兔园”原是西汉梁孝王刘武所建园林，常被用来指代皇家园林，此处借指君主的统治领域。“仁义基”表明以仁义作为国家统治的根基。

-诗意阐释：这两句刻画君主不仅凭借尊贵身份统治国家，更拥有神明般睿智的治国之道，且以仁义为根本治理天下。体现了儒家倡导的统治者应具备智慧与仁德的理念，突出圣君完美的统治形象，为其统治赋予智慧与道德的双重光辉。

3.海荡万川集，山崖百草滋

-字词详解：“海荡”描绘大海波浪涌动的壮阔场景，“荡”有动荡、涌动之意。“万川集”指众多河流汇聚于海，“集”为汇聚。“山崖”即山的崖壁，代表山间之地。“百草滋”表明各种草木在山崖上生长繁茂，“滋”有滋生、繁茂之意。

-诗意阐释：诗人以大海容纳万川汇聚、山崖滋养百草繁茂的自然景象作比，形象地展现出圣君治下的国家如同大海与山崖一般，具有强大的包容性和滋养万物的能力。暗示圣君胸怀宽广，能使国家的各个方面，如同万川与百草，在其统治下蓬勃发展，呈现出繁荣昌盛的景象。

4.盘苗成萃止，渝韎异来思

-字词详解：“盘苗”指代古代的盘瓠蛮与三苗等少数民族部落。“成萃止”中，“成”表示达成、实现，“萃”有聚集、汇聚之意，“止”为语气助词。“渝韎”指巴渝地区的少数民族，“异来思”里，“异”强调其来自不同地方，“来思”表示前来归附，“思”也是语气助词。

-诗意阐释：此句描述四方的少数民族纷纷前来归附圣君。表明圣君的德政远扬，其统治不仅让国内各民族和谐共处，还吸引了周边不同少数民族前来归顺，体现出国家在圣君治理下具有强大的向心力和凝聚力，反映出圣君统治下国家民族融合、政治稳定的良好局面。

5.清明动离轸，威惠被殊辞

-字词详解：“清明”形容政治清廉、公正、开明。“动离轸”中，“动”有感动之意，“离轸”原指车子离去时的车轸，这里指代离开的人，即那些因各种原因离开国家或对国家政治有疏离感的人。“威惠”指君主的威严与恩惠，“威”体现君主的权威，“惠”表示给予臣民的恩泽。“被殊辞”中，“被”有覆盖、施加之意，“殊辞”指持有不同意见或言辞的人。

-诗意阐释：此句突出圣君清明的政治能够感动那些原本离开或对国家政治有疏离感的人，而君主恩威并施的政策，使得持有不同意见的人也能感受到其威严与恩泽，从而信服。说明圣君善于运用政治智慧和统治策略，赢得各方人心，进一步强调圣君统治的卓越成效。

6.大哉君为后，何羡唐虞时

-字词详解：“大哉”是强烈的赞叹之词，表达对君主的高度赞美。“君为后”中，“后”在古代可指君主，再次明确所歌颂的对象。“何羡”即何必羡慕，“唐虞时”指上古唐尧与虞舜统治的时代，被后世视为太平盛世的典范。

-诗意阐释：诗人以直接抒情的方式，发出对君主的赞叹，认为君主作为统治者伟大无比，其统治成就斐然，当下的时代不必羡慕传说中唐尧虞舜的盛世。将圣君与古圣先贤相提并论，甚至认为其统治超越了唐虞时代，把对圣君的歌颂推向高潮，充分表达出对圣君及其统治的极度推崇。

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句译：

1.圣君应昌历，景祚启休期：