第316章 谢惠连《陇西行》（2 / 3）

诱惑所干扰。“弃华辞荣”指主动放弃华丽的物质享受和功名利禄。诗人以疑问的语气提出，在现实的诱惑面前，究竟谁能真正做到摒弃世俗的荣华，坚守内心的宁静与淡泊，引发读者对于人生价值选择的思考。此句表达了诗人对这种超脱世俗、坚守本心品质的推崇，同时也暗示了做到这一点的难度。

4.穷谷是处，考盘是营：

-“穷谷”指荒僻幽深的山谷，象征远离尘世喧嚣的地方。“是处”表示选择在这样的地方居住、生活。“考盘”出自《诗经·卫风·考盘》，原诗描述了一位隐士在山涧结庐而居，自得其乐的情景，后常用来指代隐居生活。“营”有经营、营建之意，这里指在隐居之地营造自己的生活。此句进一步阐述了“守静，弃华辞荣”的具体表现，描绘出一种远离尘世、悠然自得的隐居生活图景，展现了诗人所向往的宁静、自在的生活方式。

5.千金不回，百代传名：

-“千金不回”表明对于选择隐居守静、摒弃荣华的人来说，即使面对千金的巨大诱惑，也不会改变自己的志向，体现出其坚守的坚定性和不为物质所动的高尚品质。“百代传名”则强调这种坚守和高尚的品格能够流传千古，为后世所传颂，突出了这种人生选择的价值和意义，说明真正的价值不在于一时的荣华富贵，而在于精神的传承和不朽。

6.厥包者柚，忘忧者萱：

-“厥包者柚”出自《尚书·禹贡》，指包裹好的柚子，柚子在这里是一种美好的物产。“忘忧者萱”，萱草在古代文化中被认为可以使人忘却忧愁。诗人在此列举柚子和萱草，这两种事物都具有美好的特质，但它们并非传统意义上能带来实际功利的东西。此句为下文对世俗“有用”观念的反思做铺垫。

7.何为有用，自乖中原：

-“何为有用”提出疑问，引发对事物价值标准的思考。“自乖中原”中，“乖”有违背之意，“中原”可理解为当时社会主流的价值观念和追求。意思是像柚子和萱草这样的美好事物，因其不符合中原地区所普遍认同的实用标准，而被视为与主流价值相悖。这一句明确表达了诗人对世俗以功利为导向的价值观念的质疑，揭示了这种观念的狭隘性。

8.实摘柯摧，叶殒条烦：

-“实摘”指果实被摘取，“柯摧”表示树枝被折断，“叶殒”即叶子飘落，“条烦”描绘枝条变得纷乱。此句表面上描述的是树木因果实被摘而遭受损伤，枝叶凋零的情景，实际上是一种象征，隐喻了人们为了追求世俗所定义的“有用”，即功名利禄等，往往会像这棵树一样，失去原本的美好与宁静，付出惨重的代价，进一步强化了诗人对世俗价值追求的批判。

……

句译：

1.运有荣枯：命运会有兴盛与衰败。

2.道有舒屈：人生道路会有顺畅与曲折。

3.潜保黄裳：隐退时应保持谦逊的品德。

4.显服朱黻：显达时可身着代表高官厚禄的服饰。

5.谁能守静：谁能够坚守内心的宁静。

6.弃华辞荣：舍弃荣华富贵拒绝功名利禄。

7.穷谷是处：甘愿身处荒僻的山谷。

8.考盘是营：营建自己的隐居生活。

9.千金不回：即便给予千金也不改变志向。

10.百代传名：这样便能流传美名于百代。

11.厥包者柚：那包裹起来的是柚子。

12.忘忧者萱：能使人忘忧的是萱草。

13.何为有用：它们有什么实际用处呢。

14.自乖中原：自然与中原的主流价值相违背。

15.实摘柯摧：果实被摘取，树枝被折断。

16.叶殒条烦：叶子飘落，枝条纷乱。

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