第223章 成公绥《天地赋》（3 / 9）

混沌不清的样子，再次强调这一时期宇宙处于模糊、混沌的状态，一切都还在朦胧之中，尚未有清晰的形态和结构。

6.自然无物，自物无几。

-解析：这一时期，自然界几乎不存在具体的事物，即便有一些事物，数量也极少。突出宇宙初始阶段物质的匮乏与稀少，进一步描绘宇宙初期的荒芜状态。

7.元气窈冥，萌芽兹始。

-解析：“元气”被视为构成宇宙万物的原始物质，“窈冥”表示深远、幽微的样子。此句表明深远幽微的元气在这个时候开始萌芽，标志着宇宙演化进入一个新的阶段，元气的萌芽是万物生成的基础，为天地的形成埋下伏笔。

8.遂分元气，清浊异位。

-解析：随着宇宙的演化，元气开始分化，清的部分与浊的部分各自归位，向不同的方向发展。这是天地形成的关键步骤，清浊的分离奠定了天地形成的基础，体现宇宙从混沌走向有序的重要转变。

9.玄虚辽廓，隧道冥翳。

-解析：描述元气分化后，清的部分上升形成高远辽阔的天空，“玄虚”指代天空，“辽廓”形容其广阔无垠；浊的部分下沉形成深邃阴暗的大地，“隧道”指代大地，“冥翳”描绘大地深邃阴暗的特点。此句通过对天地不同特点的描绘，展现天地形成过程中的分化。

10.于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。

-解析：再次强调元气的进一步分化，随着元气的剖判，刚与柔的特性开始区分，清与浊的位置彻底确定。这里的“刚柔”与前文“性而言之，则曰柔刚”相呼应，进一步阐述天地形成过程中性质的分化，天为刚，地为柔，清浊异位则明确了天地的空间位置与物质特性。

11.天成于外，地定于内。

-解析：经过元气的分化，天在外部形成，地在内部稳定下来。表明天地形成过程中，各自的位置得以确定，天包裹着地，形成了天地的基本架构，体现古人对天地空间关系的认识。

12.天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。

-解析：解释天地的特性与运动状态。天由阳气构成，所以呈现圆形且处于运动状态，古人认为圆形代表圆满、循环，天的运动体现其生生不息的特性；地由阴气构成，所以呈现平坦状且保持静止，平坦象征稳定，地的静止体现其承载万物的厚重。此句基于阴阳学说，阐述天地不同的性质与运动特点的根源。

13.动以行施，静以含受。

-解析：进一步阐述天地特性与功能的关系。天的运动表现为对万物的施予，如阳光、雨露等滋养万物；地的静止体现为对万物的容纳与孕育，承载并滋养着大地上的万物，体现天地相辅相成，共同促进万物生长。

14.天以顺动，不失其光；地以坤厚，载物无穷。

-解析：天顺应规律运动，所以能始终保持其光辉，照耀万物；地凭借深厚的坤德，承载万物没有穷尽。强调天地遵循自身规律运行，发挥各自的功能，天的光明与地的承载能力，是万物生存发展的基础，体现天地的伟大与永恒。

15.天动以尊，地静以卑。

-解析：依据天地的运动与静止特性，赋予其尊卑的属性。天因其运动不息，象征着积极、主动，故而尊贵；地因其静止承载，象征着柔顺、包容，故而谦卑。这种尊卑观念源于古代哲学思想，体现天地在宇宙秩序中的不同地位。

16.昏明迭照，或盈或亏。

-解析：描述天地间日月的运行现象，昼夜交替，太阳与月亮的光辉轮流照耀大地，月亮有阴晴圆缺，时而圆满，时而亏缺。通过对日月运行的描写，展现天地间自然现象的变化，体现宇宙的动态与节律。

17.四时随序，万物化生。

-解析：四季按