第159章 潘岳《西征赋》（3 / 16）

作者自称，“凭轼”指靠着车前横木，“徂”意为往、到。作者靠着车前横木向西而行，从京城洛阳前往长安。开篇直接点明行程，引出下文对沿途见闻与感慨的叙述。

3.乃喟然叹曰：“古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。

-解析：作者不禁感慨，从古到今，时间多么邈远悠长啊！宇宙辽阔迷茫，由混沌之气演化出天、地、人三才。此句从宏观角度感慨时空的漫长与宇宙的演化，为全文定下深沉的基调，引发对历史与人生的思考。

4.此三才者，天地人道。唯生与位，谓之大宝。生有修短之命，位有通塞之遇。鬼神莫能要，圣智弗能豫。

-解析：这三才即天、地、人之道。只有生命和地位，被称为最宝贵的东西。生命有长短命运，地位有通达困厄的际遇。鬼神不能控制，圣人和智者也不能预先知晓。阐述对生命和地位的看法，强调其受命运左右，人力难以预测，流露出对人生无常的感慨。

5.当休明之盛世，托菲薄之陋质。纳旌弓于铉台，赞庶绩于帝室。

-解析：我生在美好清明的盛世，凭借微薄的资质。在朝廷接受官职，为皇室辅佐各项事业。表明自己身处盛世，得以出仕，为朝廷效力，体现对自身仕途起点的描述，也隐含对盛世的感恩。

6.嗟鄙夫之常累，固既得而患失。无柳季之直道，佐士师而一黜。

-解析：叹息自己常为俗事所累，患得患失。没有柳下惠那样的正直之道，辅佐执掌刑狱之官而一次就被罢黜。作者自我反省，认为自己像普通人一样为得失困扰，又因缺乏正直之道而仕途受挫，表达对自身行为和仕途遭遇的反思。

7.武皇忽其升遐，八音遏于四海。天子寝于谅闇，百官听于冢宰。

-解析：晋武帝突然去世，天下停止了音乐娱乐。新天子居丧，百官听命于太宰。“武皇”指晋武帝司马炎，“升遐”婉指帝王去世，“谅闇”指天子居丧。描述晋武帝去世后朝廷的状态，暗示政治局势的变化，为后文感慨做铺垫。

8.彼负荷之殊重，虽伊、周其犹殆。窥七贵于汉庭，诮一姓之专恣。

-解析：新君肩负的责任极其重大，即使像伊尹、周公那样的贤能也会感到艰难。看到汉朝宫廷中七贵专权，讥讽一姓的专横放肆。借历史上汉朝七贵专权之事，影射当下政治局势，警示专权可能带来的危害，表达对政治清明的期望。

9.凡厥寮寀，同力王室。明明哲后，维新伊始。眷巩、洛而掩涕，思长安于旧京。

-解析：所有的官员，都应共同为王室尽力。圣明的君主，刚刚开始革新。眷恋巩县、洛阳而落泪，思念旧都长安。表达对官员同心辅佐王室的期望，以及对君主圣明革新的期盼，同时体现对都城变迁的感慨。

10.临素灞而永叹，望崇山而累息。”

-解析：来到素净的灞水边长久叹息，遥望崇山连连叹息。“素灞”指灞水，作者借描写身处灞水、遥望崇山时的叹息，抒发内心对历史变迁、政治局势等复杂情感，情景交融。

正文

1.越安陵而无讥，谅惠声之寂寞。

-解析：经过安陵，没有可指责之处，想来安陵君的仁爱之声已寂然无闻。安陵是战国时魏国贵族的封邑，作者经过此地，感慨安陵君的美德已不为人传颂，表达对历史人物和事迹消逝的感慨。

2.吊爰丝之正义，伏梁剑于东郭。

-解析：凭吊爰丝（袁盎）的正义行为，他为阻止梁孝王谋逆，在东郭门外伏剑而死。作者通过凭吊袁盎，赞扬其正义之举，同时借古事表达对正义的推崇，也暗示对当下社会正义缺失的隐忧。

3.讯景皇于阳丘，奚信谮而矜谑？

-解析：在阳丘询问汉景帝的事，为何轻信谗言而