第二百零六章 凉州杀伐月似刀，胡骑翻滚夜遁逃！（3 / 5）

困惑良久。

他并不知道上面写的什么，直到后来投降的龟兹豪帅告诉他，河西月氏王伊健妓妾，说了些无涧神，东归、东归之类的怪话，刘云才再度回想起这件事情。

“伊健妓妾死后，此事断了线索。可支郎怎么又跑到丝路北线的媪围城了这又是怎么一回事”

一头雾水的姜维自然不知晓西域方面的知识，他困惑道“大兄，几个僧人而已，有什么好好奇的”

“伯约，你有所不知。”

“在大汉历来禁止汉人削发为僧，故而能传经者，皆是胡僧。”

“昔日，汉庭安宁，洛阳有白马寺招揽僧众，从西域渡来胡僧倒也实属常情。”

“可如今，西域早已失控，凉州隔绝三十余年，怎么还有月氏僧人会来”

刘云陷入了沉思当中。

汉代佛家发展的其实很慢，翻译的经书很多，但是僧人团却不多。

一则是因为汉代统治者重视道教，张道陵这样的地方道团势力很大。

在张角兄弟和蜀中的张修起义之前，道家正统的教义理论还能成为维护汉朝统治的力量，皇帝们愿意给道教首领们许以高官厚禄，默认他们是维护汉朝的地方力量。

二则是因为，沙门不敬王者，妄图与皇权分庭抗礼，这一套理论，遭到了儒生的一致抵制。

又因为当时佛家传道者被视为“胡”，提倡“八圣道”，故而有了“胡说八道”之言。

在汉魏时代一直持续到晋代，是佛教东扩的一个重要阶段。

整个西域南道几乎都已经完成佛教化了。

龟兹、鄯善之类的国家，常年受到大月氏的势力影响，都已经使用了佉卢文，信奉佛教了。

像丝绸之路北道上的媪围县，这样的重要县城，到了魏晋时代，更是出现了大量的佛教遗迹。

从某种方面来讲，宗教的扩张，也体现的是国家政治势力的扩张。

在西域脱离了汉朝掌控之后，大月氏是否又像一百多年前一样，重新燃起了对西域的想法，那也未可知。

班超、班勇父子在西域的威名，使得汉朝安享了几十年太平，也让大月氏人再不敢东向。

但，班超父子与月氏之战，毕竟发生在一百多年前了。

凉州地区的小月氏人近来动荡异常，胡人的僧侣云集而来，这种种事件勾连起来，不得不让刘云产生了一种怀疑。

“说不定能抓几个胡僧，问一问这方面的情报，我总感觉此事并非表面看起来那么简单。”

刘云的直觉一直很准，尤其是曹操一纸诏令，引起凉州各地的胡人形成南下迁徙的狂潮过后，他就感觉冥冥之中必定会发生什么。

虽说在汉末佛教东渡，本身就是势不可挡的历史趋势。

但如果，这其中夹杂了些塞外势力的纠纷，情况就大不一样了。

“我一直想找一个能看懂佉卢文的僧人，这回是误打误撞，找到线索了”

“传令”

“敌军营火已灭，迅速发兵讨平媪围城”

“丁零胡的骑兵速度很快，必须在他们睡醒之前，就将外围的哨骑全部干掉”

“运气好点儿，我们说不定能逮到丁零大单于”

诸将齐声称是，兵分三路。

两路由庞德、姜维带领袭击平原上的毡帐，一路由刘云亲自带领攻打媪围城。

汉军骑兵部队瞬间从山林中冲杀而出，直接朝着郊外平原上的胡人营地冲击而去

踏踏踏。

山崩地裂般的骑兵冲杀之声，响彻平原。

弓骑手向天空中抛射出