第314章 临夏 河州花儿高原新月（1 / 3）

我是吴阿蒙。

离开兰州的清晨，黄河水依旧翻卷着西北的风。

沿着河谷向南，列车缓缓驶进了河州盆地。

这里就是临夏，一块被群山环抱、黄河支流滋养的多民族土地。

车窗外的景色已悄然变化，田野间清真寺的绿色圆顶与高高的宣礼塔点缀其间，农田、花园、河流、村落交织成一幅独具西北异域色彩的画卷。

“第314章，临夏。

河州新月，花儿高歌，

这是信仰与烟火在黄土地上的温柔绽放。”

一、河州平原：高原绿洲与水的诗意

初到临夏，最先映入眼帘的是河州盆地的辽阔与丰饶。

这里地处黄土高原与青藏高原的过渡带，洮河、黄河等多条河流蜿蜒而过，将盆地润泽成片片水田、菜地和果园。

春天的田野绿意盎然，牛羊成群，水车悠悠。

我跟随本地回族青年马有才穿梭在村庄与田野间。

小路两侧的油菜花海随风摇曳，远处是高原积雪未消的山峰。

农田边，成群的孩子嬉戏追逐，妇女们在小河边洗衣聊天。

马有才指着远处的山影告诉我：“临夏人世世代代和水打交道，靠河吃饭，靠田过活。

水田里种水稻，旱地里种土豆、玉米和油菜，山坡种苹果、李子。”

沿着洮河走，岸边种满了杨柳和槐树。

村头老人在树下乘凉，脸上带着安详的微笑。

家家户户院子里种着花，春夏之际百花齐放，空气里带着泥土和花朵的香气。

我写下：

“临夏，是水的绿洲，也是土地的情诗。

这里的每一滴清泉，都映着高原的希望和温情。”

二、花儿歌声：民族交融的旋律

临夏最动人的记忆，莫过于花儿。

花儿是一种独特的高原山歌，流传在青海、甘肃、宁夏等地，尤以临夏为盛。

每年夏天，花儿会盛大开唱，回、汉、东乡、撒拉、保安等民族的青年汇聚在一起，对歌传情。

我有幸赶上临夏花儿会。

山坡上彩旗飘扬，花帽、头巾、刺绣衣裙与白帽长袍交相辉映。

花儿的旋律高亢悠扬、自由奔放，歌词中有爱情、山水、田园、信仰，也有现实的酸甜与希望的希冀。

舞台下，汉族姑娘与回族小伙隔空对唱，台上台下相互应和。

老人们坐在树荫下打拍子，青年们牵手跳起民族舞。

花儿的歌词往往信手拈来，见山唱山、见水唱水、见人唱人，灵动而机智。

一位东乡族歌手用略带哀伤的腔调唱道：

“花儿为什么这样红？

红在山坡头，红在心头。

情哥哥远走他乡去，

花儿替我把思念带走。”

我坐在花儿会的人群中，被那份真挚、热烈和包容深深感染。

歌声仿佛将所有人的情感、记忆、信仰和梦想都织进了临夏的风里。

我写下：

“花儿，是河州的灵魂，

唱响人间烟火，诉说高原的柔情。”

三、信仰与生活：新月下的清真寺

临夏被誉为“中国的小麦加”

，清真寺星罗棋布。

每当朝阳升起，宣礼塔的召唤声就响彻天际。

主城区的东公馆大寺、南关清真寺、积石山大寺等，建筑庄严，风格兼具汉、波斯、阿拉伯元素。

我漫步在临夏老城的清真寺群之间。

街巷宽阔洁净，店铺前人来人往。

礼拜时分，穆斯林信众身着白帽、长袍，安静走进寺中。

宣礼塔上的经声与远山的钟声、田野的鸟鸣，共