第207章 求学之境 孔子 学如不及 的启示（1 / 8）

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

曰：“学如不及，犹恐失之。”

《论语?泰伯》中的这句箴言，是孔子对求学态度的极致诠释。

“学如不及”

，形容学习时如同追赶什么，生怕赶不上；“犹恐失之”

，则是即便赶上了，仍担心会失去。

这短短八字，道尽了孔子对知识的渴望、对学习的敬畏——他将学习视为一场永不停歇的追寻，既急切地汲取新知，又珍视已学的积累，唯恐有所遗漏与荒废。

春秋时期，知识的传播渠道有限，文化传承面临断层，孔子以“韦编三绝”

的苦学精神，为弟子树立了求学的典范。

在当代社会，知识爆炸式增长，学习资源空前丰富，却也出现了浮躁、浅尝辄止的学习心态，重新审视孔子这句箴言，对培养严谨、谦逊、持续的学习态度，实现终身成长具有重要意义。

一、溯源：春秋时期的知识环境与孔子的求学实践

要理解“学如不及，犹恐失之”

，需先回到孔子所处的春秋时期，看清当时的知识传播条件与文化传承困境——正是这样的环境，催生了孔子对学习的紧迫感与敬畏心，也让“学如不及，犹恐失之”

成为他求学实践的真实写照。

（一）春秋时期的知识困境：传播受限与传承断层

西周时期，“学在官府”

，知识与教育被贵族阶层垄断，典籍文献由王室与诸侯国的史官、乐官等专门机构掌管，平民几乎没有接触知识的机会。

到了春秋时期，周王室衰微，礼崩乐坏，原本掌管典籍的官员流离民间，部分典籍散落遗失，文化传承面临断层。

《左传》中记载“天子失官，学在四夷”

，正是当时知识传播格局变化的写照——知识虽开始向民间扩散，但传播渠道依然有限，一本珍贵的典籍可能只有少数人拥有，一次难得的求教机会或许转瞬即逝。

在这样的环境下，学习成为一件稀缺且艰难的事：要获取知识，需跋涉千里寻访名师，或耗费数年抄写典籍；要巩固所学，需反复诵读、记忆，因没有便捷的复制手段，一旦遗忘便可能再也无法找回。

例如，孔子为学习《周易》，曾多次向老子请教，又因反复翻阅，导致串联竹简的皮绳多次断裂（“韦编三绝”

）；为了解夏、商、周三代的礼仪文化，他周游列国，搜集散落的礼器与文献，生怕遗漏重要的文化细节。

这种知识获取的艰难与文化传承的危机，让孔子深刻认识到学习的宝贵，也让他形成了“学如不及，犹恐失之”

的求学态度——既急切地抓住每一次学习机会，又小心翼翼地守护已学的知识。

（二）孔子的求学实践：以“不及”

之心追学，以“恐失”

之心守学

孔子的一生，便是“学如不及，犹恐失之”

的生动实践。

他自幼“好学不倦”

，《史记?孔子世家》记载，孔子“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”

，年少时便对礼仪文化产生浓厚兴趣，主动模仿学习。

成年后，他更是将学习融入生活的每一处：

1“学如不及”

：对知识的急切追寻

孔子从不放过任何学习机会，无论是向名师求教，还是从生活中观察体悟，他都以“不及”

的紧迫感汲取知识。

为学习乐舞，他曾前往齐国，听到《韶》乐后，“三月不知肉味”

，全身心沉浸其中，唯恐错过任何一个音律细节；为学习礼仪，他专程前往洛邑拜访老子，请教“礼”

的精髓，一路上反复思考，生怕遗漏老子