第204章 守位与尽责 孔子 不在其位 的智慧（2 / 9）

擅自制定政策、动战争；士干预大夫之“政”

，越级进言甚至操纵决策。

这种“越位谋政”

不仅导致权力运行混乱，还引了激烈的权力斗争，如晋国的“六卿专权”

最终导致晋国分裂，成为春秋时期“越位谋政”

引社会动荡的典型案例。

孔子目睹了这些乱象，深知“越位谋政”

对社会秩序的破坏，因此提出“不在其位，不谋其政”

，主张每个人都应恪守自己的“位”

，不干预他人的“政”

，以恢复社会秩序。

（三）孔子的“守位”

思想：维护秩序与尽责的统一

孔子提出“不在其位，不谋其政”

，并非鼓励人们消极避世、漠视事务，而是强调“守位”

与“尽责”

的统一——在自己的“位”

上尽职尽责，不越“位”

的边界去干预他人事务。

这种思想的核心，是维护社会秩序的稳定，同时确保个人职责的有效履行。

孔子一生都在践行“守位”

思想。

他曾担任鲁国的中都宰、司空、大司寇等职，在任期间，他兢兢业业，恪尽职守：任中都宰时，制定合理的礼仪与制度，使中都社会秩序井然；任大司寇时，主持“堕三都”

，试图削弱卿大夫的势力，恢复鲁国国君的权威。

当他离开鲁国官职后，虽周游列国宣传自己的政治主张，却从未直接干预他国的政务，而是通过游说诸侯、培养弟子的方式间接影响政治，始终恪守“不在其位，不谋其政”

的原则。

他曾说：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”

（《论语?宪问》）强调在其位时应尽责获取俸禄，不在其位时则不应贪图利益干预政事，这正是“守位”

思想的体现。

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二、解析“不在其位，不谋其政”

：职责边界与秩序维护

“不在其位，不谋其政”

的核心，是强调职责边界与社会秩序的重要性。

它包含两层含义：一是“在其位，必谋其政”

，即每个人都应在自己的职位上履行职责，不推诿、不懈怠；二是“不在其位，不越其权”

，即不越自己的身份与权限去干预他人的事务，不越位、不越权。

这两层含义相辅相成，共同构成了孔子“守位尽责”

的思想体系。

（一）“在其位，必谋其政”

：尽责是立身之本

“不在其位，不谋其政”

的前提是“在其位，必谋其政”

——只有在自己的职位上尽职尽责，才能谈得上不越位干预他人事务。

孔子认为，每个人都应珍惜自己的“位”

，认真履行“位”

所对应的“政”

，这是个人立身于社会的根本，也是维护社会秩序的基础。

1历史中的“在其位，谋其政”

典范

历史上，许多仁人志士都以“在其位，谋其政”

的态度尽职尽责，成为后世的榜样。

战国时期的商鞅，在秦国担任左庶长、大良造等职，推行变法改革。

他在其位时，顶住旧贵族的压力，制定严刑峻法，奖励耕战，废除世袭特权，推动秦国迅强大，为后来秦始皇统一六国奠定了基础。

商鞅的改革虽然触动了旧势力的利益，最终被车裂而死，但他“在其位，谋其政”

的尽责精神，却被永远铭记。

东汉时期的诸