第142章 直生罔免 生存的道义根基（3 / 9）

的笔下获得了不朽的生命力。

海瑞：抬棺死谏的孤绝之直。

明朝嘉靖年间，海瑞目睹朝政腐败，备好棺材，向嘉靖帝呈上《治安疏》，直言“陛下之误多矣”

。

这份奏疏字字铿锵，直指皇帝的过失，吓得嘉靖帝将其扔在地上，却又不得不承认“此人可方比干”

。

海瑞的“直”

，是不避权贵的孤绝，是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”

的决绝。

他虽然一生仕途坎坷，却赢得了百姓“海青天”

的赞誉，让“直”

在民间生根芽。

这些直者的人生，或许充满坎坷与苦难，却如同一盏盏明灯，照亮了历史的暗河。

他们用自己的生命证明：“直生”

虽然艰难，却能获得越肉体存在的精神生命，这正是“直”

的荣光所在。

五、“罔免”

的侥幸与祸患：乱世中的投机者结局

那些依靠“罔”

而生存的人，看似幸运地避开了灾祸，获得了一时的利益，却终究逃不过“幸而免”

的宿命。

他们的结局，或身败名裂，或内心崩溃，印证了“罔”

的生存方式终究是不可持续的。

吕不韦：权倾朝野后的饮鸩自尽。

吕不韦凭借“奇货可居”

的投机，扶持秦庄襄王上位，一度权倾朝野。

他组织门客编写《吕氏春秋》，试图用文化包装自己的政治野心，却因嫪毐之乱牵连，被秦始皇罢相，流放蜀地。

在流放途中，吕不韦饮鸩自尽，结束了他充满投机的一生。

他的“生”

，确实依靠智谋和手腕避开了许多危机，却最终没能逃过“罔”

所带来的祸患，印证了“侥幸”

的不可靠。

安禄山：叛乱称帝后的众叛亲离。

安禄山凭借对唐玄宗和杨贵妃的谄媚，一路升迁，成为三镇节度使。

他以“清君侧”

为名动安史之乱，一度占领洛阳、长安，自立为帝。

但这种依靠背叛和欺骗建立的政权，终究是空中楼阁。

安禄山晚年失明，性情暴躁，最终被儿子安庆绪所杀，落得个众叛亲离的下场。

他的“生”

，是典型的“罔免”

——靠叛乱获得帝位，却在内部的猜忌和背叛中走向灭亡。

和珅：富可敌国后的狱中自缢。

和珅凭借乾隆帝的宠信，利用职权大肆贪污，聚敛的财富相当于清朝十五年的财政收入。

他精于算计，善于讨好乾隆，一次次避开了御史的弹劾，堪称“罔”

的高手。

但乾隆帝去世后，嘉庆帝立即下令抄家，和珅被赐狱中自缢。

他的“生”

，在几十年间靠着投机取巧和阿谀奉承“幸而免”

，却终究在新帝的清算中轰然倒塌，印证了“罔”

的生存不过是暂时的侥幸。

这些投机者的结局表明：“罔”

所能带来的，只是暂时的安全和利益，如同沙滩上的城堡，看似坚固，却经不起海浪的冲刷。

一旦支撑“罔”

的外部条件消失，灾祸便会接踵而至，这便是“幸而免”

的本质——不是真正的安全，只是灾祸尚未降临。

六、孔子的“直道”

实践：周游列国中的坚守与智慧

孔子一生践行“直道”

，却并非不懂变通的迂腐。

他在周游列国的过程中，既坚守“直”

的本质，又运