第139章 佞与美 乱世中的生存困境（5 / 9）

；宋代程颢、程颐提出“饿死事小，失节事大”

，虽然有其时代局限，但也包含着对坚守道义的强调；明代王阳明主张“知行合一”

，反对“巧言令色”

的虚伪。

这些思想都延续了孔子对“佞”

的警惕。

在史学领域，《史记》专门设立《佞幸列传》，记载邓通、韩嫣等凭借谄媚或美貌获得汉武帝宠信的人，揭示他们“色衰而爱弛”

的结局；《资治通鉴》多次记载“佞臣误国”

的案例，如唐玄宗时期的李林甫，凭借“口蜜腹剑”

的本事专权，最终导致安史之乱。

这些记载都以历史事实印证了孔子的担忧。

文学作品中也充满对“佞”

与“美”

的批判。

元杂剧《赵氏孤儿》中的屠岸贾，以花言巧语蒙蔽晋灵公，残害忠良；《红楼梦》中的王熙凤，“嘴甜心苦，两面三刀”

，最终“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”

。

这些艺术形象，都是“佞”

的生动写照。

后世的反思表明，孔子的感叹并非一时的情绪宣泄，而是对人类社会普遍问题的洞察：只要存在价值错位，“佞”

与“美”

就可能成为生存的“捷径”

，而对这种“捷径”

的警惕，应该成为文明社会的永恒课题。

九、“佞”

的现代变种：从职场话术到网络流量

在现代社会，“佞”

并未消失，而是以新的形式出现，这些现代变种依然延续着“以巧言谋利”

的核心特征，值得我们警惕。

职场中的“精致话术”

：一些职场人将“佞”

转化为精心设计的沟通技巧，他们能将工作失误说成“经验积累”

，将推卸责任说成“团队协作”

，凭借这些话术获得上司的青睐。

这种“职场佞术”

虽然能一时获利，却破坏了团队的信任基础，也让真正踏实做事的人受到排挤。

商业中的“虚假宣传”

：部分商家利用华丽的辞藻和煽情的语言，夸大产品功效，误导消费者。

保健品行业的虚假宣传、房地产行业的“学区房”

噱头，都是现代“佞”

的典型表现。

这些行为虽然能带来短期的销售额，却损害了消费者的利益，最终也会让企业失去信誉。

网络中的“流量密码”

：在社交媒体时代，一些人为了获取流量，不惜编造虚假故事、表极端言论，用“标题党”

“煽情文”

吸引眼球。

这种“网络佞术”

不仅污染了网络环境，还容易引社会矛盾，如某些自媒体为了流量煽动地域对立、性别对立，造成了恶劣的影响。

现代“佞”

的变种，本质上与祝鮀的“佞”

相同，都是将语言视为谋取私利的工具，而忽视其传递真实、促进理解的本质功能。

它们的存在，让现代社会依然面临着孔子所说的困境：真诚与实干在“巧言”

面前，往往处于弱势地位。

十、“美”

的现代异化：从颜值经济到容貌焦虑

现代社会的“美”

也经历了与宋朝时代相似的异化过程，从个人特质演变为一种可交易的资本，甚至引了普遍的“容貌焦虑”

，这种异化比古代更加复杂和深刻。

颜值经济的泛滥：“颜值即正义”

的观念在现代社会大行其道，颜值高