第138章 不伐之德 孟之反的君子风度（1 / 9）

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。

’”

一、鲁军奔退中的那抹亮色

鲁哀公十一年的秋天，齐国的军队撤退了，鲁国的都城曲阜城外，弥漫着战后的疲惫与混乱。

败兵们丢盔弃甲，争先恐后地涌向城门，尘土飞扬中，每个人的脸上都写满了惊恐与狼狈。

就在这溃败的洪流里，有一个身影显得格外不同——孟之反。

他没有像其他人那样只顾着逃命，而是勒住缰绳，掉转马头，殿后掩护。

手中的马鞭轻轻拍打马背，目光却始终扫视着身后，确保没有掉队的士兵被齐军追上。

当最后一名鲁军士兵踉跄着进入城门，孟之反才策马跟上。

守城的士兵看到他，纷纷投来敬佩的目光，有人忍不住喊道：“孟大夫，您殿后辛苦了！”

孟之反听到喊声，却没有丝毫得意。

他在马上微微侧身，举起马鞭指了指自己的马，笑着说：“非敢后也，马不进也。”

——不是我敢于殿后，是这匹马不肯往前走啊。

这句看似轻松的话，被恰好路过的孔子看在眼里，记在心里。

后来，孔子在给弟子们讲学的时候，特意提起这件事，赞叹道：“孟之反不伐。”

——孟之反不夸耀自己的功劳。

这个生在两千五百多年前的场景，没有惊天动地的伟业，没有慷慨激昂的誓言，却因孟之反这句看似平淡的话，成为了儒家典籍中关于“不伐”

之德的经典范例。

它像一粒种子，在后世的土壤里生根芽，长成了中华民族崇尚谦逊、不事张扬的精神大树。

二、“伐”

的多重面相：从自我夸耀到品德迷失

要理解孟之反的“不伐”

之德，先需要认清“伐”

的本质。

“伐”

在古汉语中本义为“砍伐”

，引申为“夸耀、自夸”

，《说文解字》解释为“击也”

，段玉裁注“引申为自矜”

。

在儒家看来，“伐”

不仅仅是一种言语上的炫耀，更是一种内心的品德迷失，它会让人偏离“中庸”

之道，陷入傲慢与浅薄的泥潭。

“伐”

的第一种面相是居功自傲。

即对自己的功劳沾沾自喜，四处宣扬，甚至贬低他人以抬高自己。

《论语?公冶长》中记载，子贡问孔子：“赐也何如？”

子曰：“女，器也。”

曰：“何器也？”

曰：“瑚琏也。”

子贡虽然得到了孔子的肯定，却没有因此夸耀，而有些人一旦做出一点成绩，就恨不得让全世界都知道，这种“伐”

会让人失去清醒的自我认知。

“伐”

的第二种面相是好大喜功。

即做事情不是为了实际效果，而是为了追求名声，喜欢做表面文章，搞形式主义。

历史上很多帝王将相，为了彰显自己的功绩，大兴土木，动战争，导致民不聊生，如秦始皇修建阿房宫、汉武帝连年征战，虽然留下了一些“功绩”

，却也给百姓带来了沉重的灾难，这种“伐”

会让人为了虚名而付出沉重的代价。

“伐”

的第三种面相是嫉贤妒能。

即不能容忍别人比自己优秀，看到别人有功劳就嫉妒，甚至想方设法诋毁。

《史记?屈原贾生列传》中记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”

，却因上官大夫的嫉妒而被楚怀王疏远，最终投江自尽。