第74章 寻仁 跨越千年的精神叩问（4 / 7）

社会观念的转变。

以美国民权运动为例，从蒙哥马利巴士抵制运动到华盛顿大游行，无数普通人在“恶不仁”

的信念驱动下汇聚成改变社会的洪流，展现了个体道德选择对社会集体意识的塑造作用。

在环境保护领域，格蕾塔?通贝里起“星期五为未来”

罢课运动，抗议政府在应对气候变化上的不作为，她以坚定的态度和行动，唤起了全球对环境问题的关注，推动各国政府采取更积极的环保政策，这也是“恶不仁者”

为了人类未来福祉而抗争的典型案例。

四、人人可为：践行“仁”

的现实可能

孔子提出“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣，我未见也”

，这一观点打破了人们对践行“仁”

的认知误区。

在孔子看来，践行“仁”

并非是一件遥不可及、只有少数圣贤才能做到的事情。

它不需要强大的武力、巨额的财富或至高无上的权力，而是更多地取决于个人的内心意愿和道德选择。

“仁”

存在于生活的每一个细微之处，一次真诚的微笑、一句温暖的问候、一个善意的举动，都是“仁”

的体现。

从心理学的角度来看，利他行为能够给人带来积极的心理体验。

当人们帮助他人时，大脑中的多巴胺分泌增加，会产生愉悦感和满足感，这种精神上的奖励远比物质上的收获更为珍贵。

社会心理学中的“亲社会行为”

理论指出，人类具有天然的社会性，帮助他人是满足社会归属需求的重要方式。

然而，在现实生活中，尽管每个人都具备践行“仁”

的能力，但真正能够做到一日用力于“仁”

的人却寥寥无几。

这主要是因为现代社会中，人们被各种欲望和杂念所困扰，过于注重个人利益的得失，从而忽视了内心对“仁”

的追求。

行为经济学中的“损失厌恶”

理论揭示，人们在决策时往往更关注损失，这种心理机制使得部分人在面对道德选择时，因担心自身利益受损而放弃践行“仁”

。

同时，社交媒体时代的“注意力经济”

模式，使得人们过度关注自我展示和短期利益，进一步削弱了对他人和社会的关怀，形成了“仁”

的践行障碍。

在商业领域，一些企业为了追求利润最大化，不惜违背道德和法律。

例如，三鹿奶粉事件中，企业为提高蛋白质检测含量，在奶粉中添加三聚氰胺，导致众多婴幼儿患上泌尿系统疾病，严重损害了消费者的健康。

这种行为不仅违背了商业伦理，更是对“仁”

的背离。

而与之形成鲜明对比的是，也有许多企业在追求经济效益的同时，积极履行社会责任。

比如，阿里巴巴集团起的“蚂蚁森林”

项目，用户通过绿色出行、在线支付等低碳行为积累能量，兑换树苗，在荒漠地区种植真树。

截至目前，蚂蚁森林已带动数亿人参与，种植树木数亿棵，改善了生态环境。

阿里巴巴的这一举措，不仅体现了企业的社会担当，也让更多人在参与中践行了“仁”

的精神，实现了商业价值与社会价值的统一。

从生态经济学视角，蚂蚁森林将用户的低碳行为转化为可量化的生态贡献，构建了“绿色消费-生态改善-价值回馈”

的良性循环，为企业践行“仁”

提供了创新模式。

在新能源汽车领域，特斯拉不仅推动了汽车行业的电动化