第71章 仁心明善恶中正鉴世人（5 / 7）

社会的人，法官则会依法严惩，绝不姑息，这是“恶人”

。

只有这样，才能维护法律的尊严和社会的公平正义，让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平与正义。

在文化艺术领域，真正的鉴赏家也是具备仁德之心的评判者。

他们不会因为作品的作者名气大小或个人关系亲疏，而盲目地给予过高或过低的评价。

而是会从艺术本身的价值出，客观地欣赏和分析作品的优点与不足。

对于那些具有创新性、思想性和艺术性的优秀作品，他们会给予高度的赞扬和推广，这是“好人”

；对于那些粗制滥造、低俗媚俗的作品，他们也会毫不留情地批评和抵制，这是“恶人”

。

通过他们公正的评判，能够引导文化艺术的健康展，推动社会文化的繁荣进步。

“唯仁者能好人，能恶人”

还体现在国际交往中。

一个秉持仁德理念的国家，在处理国际关系时，会以公平、正义、和平的原则为出点。

对于那些遵守国际规则、与自己友好合作的国家，会积极开展交流与合作，实现互利共赢，这是“好人”

；而对于那些破坏国际秩序、推行霸权主义的行为，会坚决地予以反对和抵制，维护世界的和平与稳定，这是“恶人”

。

中国一直倡导构建人类命运共同体，在国际事务中坚持和平共处五项原则，积极参与国际合作与援助，同时也坚决反对各种形式的霸权主义和强权政治，正是这种“好人”

“恶人”

理念在国际舞台上的生动实践。

回顾历史，展望未来，“唯仁者能好人，能恶人”

的智慧始终闪耀着光芒。

它不仅是个人修身养性、提升品德的重要指引，也是社会和谐展、国家繁荣稳定的重要保障。

在未来的日子里，无论社会如何展变化，我们都应将这一理念铭记于心，践行于行。

在日常生活中，从每一个小事做起，用仁德之心去对待他人，用理性和智慧去判断善恶。

让我们以孔子的这句箴言为动力，不断提升自己的道德境界，努力成为一个能够“好人”

“恶人”

的仁者，为自己的人生增添光彩，为社会的进步贡献力量，让这个世界因为我们的努力而变得更加美好、更加和谐。

六、心理学视角下的仁德判断机制

从心理学角度审视“唯仁者能好人，能恶人”

，可以现仁德判断与人类的认知、情感和道德展密切相关。

社会心理学家乔纳森?海特提出的道德基础理论指出，人类的道德判断基于关爱、公平、忠诚等六大基础。

仁者的“好”

与“恶”

，正是对这些道德基础的深度践行。

当我们面对他人时，杏仁核会快处理情绪信息，而前额叶皮层则负责理性分析。

缺乏仁德修养的人，往往受杏仁核驱动，仅凭情绪做出判断；而仁者经过长期的道德训练，能够激活前额叶皮层的理性功能，在情感与理性间达成平衡。

神经科学研究也印证了这一观点。

美国埃默里大学的实验显示，长期参与慈善活动的志愿者，其大脑中与共情、利他相关的脑区活跃度显着提升。

这种生理变化使得他们在人际交往中更易做出符合“仁”

的判断。

而反观那些自私自利者，功能性磁共振成像（fri）显示其大脑奖赏回路对物质利益的反应异常强烈，导致他们在面对利益抉择时，难以坚守道德底线。

七、人工智能时代的仁德困境与破局

在人工智能飞展的今天，