第56章 崇周礼韵文脉恒昌（5 / 7）

>朱熹注《四书》，强调“存天理，灭人欲”

，通过道德修养回归礼制秩序。

朱熹认为，礼是天理的体现，人们应该通过学习和实践礼，去除私欲，达到与天理合一的境界。

在宋代，礼仪教育得到高度重视，学校将《礼记》等典籍列为重要教材，培养学生的礼仪修养和道德品质。

宋代的成为传播理学和礼仪文化的重要场所，如白鹿洞、岳麓等，学生们在这里学习经典，践行礼仪，形成了良好的学术氛围和道德风尚。

明清时期，科举考试以儒家经典为内容，周礼中的礼仪规范成为选拔人才的重要标准，强化了社会对传统道德的认同。

科举考试中的“经义”

“策问”

等题目，常常涉及对周礼的理解和应用。

例如，明代科举考试要求考生对《周礼》中的官制、礼制等内容进行深入分析，以此来考察考生的治国理政能力和道德素养。

同时，明清时期的家族制度也深受周礼影响，族谱的编纂、祠堂的建设、家族祭祀活动的开展，都遵循着周礼的规范，增强了家族的凝聚力和认同感。

在南方地区，许多家族都建有规模宏大的祠堂，祠堂内供奉着祖先牌位，定期举行祭祀活动，这些活动成为传承家族文化和传统礼仪的重要载体。

（二）周礼在现代社会的价值重估

在全球化与现代化浪潮中，周礼所蕴含的智慧为解决当代社会问题提供了新思路。

其“和而不同”

的理念，与现代多元文化共存的需求相契合。

在国际交往中，中国倡导的“人类命运共同体”

理念，正是对周代“天下观”

的现代转化，强调各国在尊重差异基础上的合作共赢。

例如，在“一带一路”

倡议中，中国与沿线国家秉持平等互利、开放包容的原则，开展经济合作和文化交流，尊重各国的文化传统和展模式，共同构建繁荣稳定的世界秩序。

在文化交流方面，中国通过举办“文化年”

“艺术展览”

等活动，向世界展示中国传统文化的魅力，同时也积极学习和吸收其他国家的优秀文化成果，体现了“和而不同”

的精神。

在社会治理层面，周礼中的“德治”

思想对现代法治建设具有补充意义。

浙江“枫桥经验”

中“依靠群众、化解矛盾”

的基层治理模式，与周代“保民”

思想一脉相承，体现了道德教化与法律约束的结合。

通过挥基层党组织的引领作用，组织群众参与社会治理，以道德规范和村规民约来调解纠纷，减少矛盾冲突，实现社会和谐稳定。

在一些农村地区，通过制定“村规民约”

，将传统的礼仪道德规范融入其中，如尊老爱幼、邻里和睦等，引导村民自觉遵守，取得了良好的社会效果。

在企业管理领域，日本“经营之圣”

稻盛和夫将“敬天爱人”

理念融入企业文化，正是对周礼中“以人为本”

思想的现代诠释。

他创办的京瓷公司，将员工视为企业最宝贵的财富，通过建立“阿米巴经营模式”

，让每个员工都参与到企业管理中，感受责任与归属，这种模式暗合周礼中“群己和谐”

的理念。

在国内，海尔集团推行的“人单合一”

模式，强调员工与用户的紧密联系，把员工的价值实现与企业展、社会需求相结合，与周礼中“修身齐家治国平天下”

的递进逻辑不谋而合。

这些企业的成功实践证明，周礼中的管理智慧在