第233章 元神！元神！（2 / 3）

是不如多省一事来得悠闲自得。

虽是山中人，亦多山下之事。

温言心若菩提，念若古井。

“乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既……”

这也是温言的道念：以【道】处事，天下万物无不乐往。因为往而会得到根基、生命力，与他物不相伤害，祥和安定。

美名、盛乐、佳肴之属，都能令过客驻足。可是，表达【道】的语言却淡而无味。【道】视之而看不到其形态，听之而闻不到其声音，但从【道】身上汲取的能量却永不穷尽！

这样的道念很符合全真一脉的法理，但在如今的龙门山上，各家相争，就多了许多争辩，为了辩而辩的争辩。

至此，温言便也有些意兴阑珊了。

行止由心，而今来此龙门山的多数人都有其目的性，自然会影响了其此时的心念。

或许其本身乃是有道高真，至少此时，其心不纯，温言也就觉得不足与言了。

有道？无道？本就是个辩证统一的一体两面，尺寸长短罢了。

人在山中，心在山中。温言便是此间无事神仙，心境自然超迈俗流。这俗流，指的就是各家有心之人。

此际山中纷扰，温言观之若清泉流石，不着一迹。

她忽然想起了自己的网名——欲辨已忘言。

这个网名出自中古晋时的桃园隐士陶潜真人的一首诗：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

……

是啊，她如今似是真能做到【心远地自偏】了，也终于是真的【欲辨已忘言】了……

忘言。

就在山中群修熙攘之间，时日流转。

大家都在等待着太初真人入龙门洞天的后续发展，这发展也终于到来。

当太初真人冲破旧日一切的枷锁，迈出了他的终极一跃，便是亘古深邃的龙门洞天也无法遮掩独属于他的异象。

功行至此，本也就不需要再遮掩了。

先天教！太初子！证元神于龙门山！

以龙门山为中心，周遭三千里之地，忽然虹彩漫天，其中隐约幻化出天人飞升的奇景。

元神异象第一重——霞举飞升！

龙门山上，所有人都停止了自己此刻的言语，静默观礼着太初真人的证道之礼。

这是天地对其的致礼。

证道元神，天地景从，为霞满天，为天人喝！

七彩明媚的虹霞在天际闪耀，伴随着天地间灵机的涌动，聚拢而来的磅礴灵机提供了灵境大能驻世的根基——太初真人，现身现世。

在其身后，一扇隐约浮现的门户若隐若现。

与之对应，天地间自虚无中也显现出了一扇门户。

在场群修无不是饱览道经之辈，在心中已是道出了这扇门户的根底。

元神异象第二重——洞天之门！

法境造化福地，灵境开辟洞天。这是流传于新朝修行界中的一个基础修行知识。

但这并非意味着法境巨擘必定可以造化出一方福地，灵境大能也并非都能开辟属于自己的洞天。

真正能做到造化福地、开辟洞天的巨擘大能，才是少之又少。

此时天地，浩荡的空间之力缠绕在太初子的元神异象——洞天之门周遭，其明明是显化于现世，却仿佛与现实重隔了无数世界。

事实也确实如此，显化的洞天之门乃是此方天地空间大道的投影。

其本质是虚幻的。

但修行本就是借假修真，所以太初子行动了，天人道力绽放，