第1章 两地牵挂（五十七）（2 / 3）

“想不明白。你说呢？”尹明山解释说：“我觉得一个人的气质为什么会高贵典雅呢？又抑或是俗不可耐呢？主要在于她(或他)是不是在乎名利：凡是不在乎名利的，就显得气质高贵典雅；凡是很在乎名利的，就显得庸俗不堪。我理解的不一定对，请老兄指教。”唐汉生仔细想了想，觉得他说的不错：“老弟你说的很经典，我可是总结不出来这些。这是认知的水平达不到的问题。”他也感觉到，尹明山的认知水平比他高。尹明山接着说：“为什么小韩气质高贵典雅呢？就是因为她把名利看的太淡了；为什么咱们这些人俗不可耐呢？就是因为咱们把名利看得太重了，看什么都要用名利去衡量一下，这样就显得太俗了。”唐汉生不住地点头说：“不错，是这样。你看小韩那么淡泊名利，气质自然就高贵典雅了。”尹明山自嘲说：“哈哈，今天我也讨论了一个高雅的问题，现在想想，自己平时就是个俗不可耐的人，自己也不觉得，认识不到别人的高雅。今天突然就感觉到了自己的俗和别人的雅，不能不承认，这是今天受了小韩这个小姑娘的影响。她年纪那么小，气质就那么高贵，让我自愧不如。我明显感觉到，如果我是她，决不可能像她那样超脱。唉，可见高贵的气质是天生的。哈哈。”唐汉生笑着说：“我跟老弟你比，又差了一大截，你不说，我永远也认识不到这个高雅与低俗的问题。经你这么一说，我也不自觉就受到了小韩姑娘的影响，感觉人有时候也应该超脱一些，不能总是这么俗不可耐。”他俩感到奇怪的是，本来他们两个完全的俗人突然就像开了窍一样意识到了自己的俗，这是因为看到了像文秀这样的真正的高雅，不自觉受到了心灵的震撼。自此，他们的内心发生了变化，开始了心灵的转化，这是他们始料未及的。

太多的人并非大奸大恶之人，都是在小善小恶之间徘徊，其轴心便是个人的基本生活需求。满足了这些基本需求，就去做善事，去帮助别人满足这些基本需求，这就是善的开始，或者是小善。满足了这些需求，仍然不满足，仍要满足更大的欲望，只要不去损害别人的利益，这便无可厚非，这不是恶。在满足自己的基本需求的过程中，有时候不得已，为了维持自己的基本生存，只好去损害一些别人的利益，这还不能算是恶。满足了基本需求之后，仍然要满足更大的欲望，为了满足这更大的欲望，不惜损害别人的利益，这便是恶。不择手段、为所欲为地去损害别人的利益，这便是大恶。肯将自己满足基本生活需求的东西送给那些需要的人，这就是大善了。

许多时候，善恶也只是一闪念之间。善念、恶念其实人们都会有，人类在进化，就是善念越来越多，恶念越来越少。人们被善念所感，会向善；被恶念所感，会向恶。也有相反的情况：别人的善使其向恶；别人的恶使其向善。行善多坦荡；行恶多忐忑。行善是一件快乐的事；行恶是一件恐惧的事。

其实尹明山和唐汉生也是普通人，他们也是徘徊在小善小恶之间，内心的善恶信念还是有的，只是经常在欲念与信念之间摇摆而已。这唐汉生小恶之事做的多一些，内心也是有所不安的。他这天与尹明山的谈话之中，不自觉地就为韩文秀的善念所感，内心也起了向善念的变化，从此小恶之事便做的少多了，做小善之事越来越多了。韩文秀的形象在他的心目中也高大起来。

尹明山和唐汉生说起韩文秀，都自愧不如，为她的善念所感动，钦佩和仰视她的高洁行为。

他们说到文秀的个人问题，从小里说，文秀会是一个温柔贤惠、安分顾家的贤妻良母；往大里说，她会在许多事上做的更好，也许成就不可限量。总之，谁娶了她，是幸运的，会很幸福的。

两人不知不觉就喝完了一瓶酒，唐汉生自觉喝了不少，但是仍要去再拿一瓶，尹明山坚决阻止了他，说：“已经喝超量了，只是今天咱们心里放松了，心情