第211章 至俭至勤：孔子赞禹的精神境界（6 / 8）

如向粮食富余的州征集粮食，支援受灾州，实现资源均衡分配。

这些举措，让华夏民族从 “逐水草而居” 的游牧生活，逐渐过渡到 “定居农耕” 的文明模式，粮食产量大幅提升，人口增长加快，为后续夏商周王朝的建立与发展提供了物质基础。大禹的 “尽力乎沟洫”，不仅是水利工程的建设，更是华夏文明从蒙昧走向文明的关键一步。

3. “尽力” 的本质：以民为本，担当使命护苍生

大禹 “尽力乎沟洫” 的本质，是 “以民为本” 的使命担当 —— 他深知水利是民生之本，洪水不除，百姓无安身之地；沟渠不修，百姓无温饱之源。因此，他将个人利益、家庭情感完全置于治水使命之后，用 “十三年三过家门而不入” 的坚守，诠释了 “为苍生谋福祉” 的初心。

据《史记?夏本纪》记载，大禹治水期间，第一次路过家门时，妻子正在分娩，听到婴儿哭声却因治水紧急未入内；第二次路过时，孩子已能叫 “父亲”，他仍只是挥手示意便匆匆离去；第三次路过时，孩子已长大，拉着他的衣角想让他回家，他却含泪推开孩子，继续奔赴治水一线。这种 “舍小家为大家” 的牺牲，正是 “尽力” 的核心内涵 —— 将百姓的安危与福祉，置于个人情感之上，用一生践行 “护苍生” 的使命。

五、大禹精神的当代实践：从历史典范到现实指引

大禹 “菲饮食、恶衣服、卑宫室” 的俭朴品格，与 “致孝鬼神、致美黻冕、尽力沟洫” 的责任担当，共同构成了 “至俭至勤” 的精神内核。这种精神穿越千年，在当代社会依然具有强大的生命力，成为个人修身、公共治理、生态保护的重要指引。

（一）个人修身：以俭朴养德，以担当立身

在物质丰裕的当代社会，大禹的俭朴品格为个人修身提供了重要启示 —— 俭朴不仅是节约资源，更是对个人欲望的克制，对精神世界的滋养；而担当则是个人价值的实现路径，只有将个人成长与社会需求相结合，才能活出真正的意义。

1. 俭朴养德：克制欲望，丰盈精神

当代人面临 “物质过剩、精神空虚” 的困境，过度追求奢侈品、名牌服饰、豪华居所，导致欲望膨胀、压力增大。大禹的 “菲饮食、恶衣服、卑宫室” 提醒我们，真正的幸福并非来自物质享受，而是源于精神世界的丰盈。

克制物质欲望：如 “感动中国” 人物樊锦诗，扎根敦煌莫高窟 57 年，常年穿着朴素的工作服，住在简陋的石窟旁，将全部精力用于敦煌文物保护与研究，拒绝了城市的高薪与舒适生活。她的俭朴，不是贫困，而是对物质欲望的克制，这种克制让她能够专注于文物保护事业，实现了 “一生择一事，一事终一生” 的精神追求。

专注精神成长：许多学者、科学家以大禹为榜样，摒弃物质诱惑，专注于学术与科研。如 “两弹一星” 元勋邓稼先，隐姓埋名 28 年，在简陋的实验室里研究核武器，生活俭朴却精神富足，最终为国家国防事业做出卓越贡献。他们的经历证明，俭朴的生活能让人摆脱物质束缚，专注于精神追求，实现更高层次的人生价值。

2. 担当立身：践行使命，服务社会

大禹 “尽力沟洫” 的担当精神，启示当代人应将个人使命与社会需求相结合，在各自领域为社会贡献力量。

职场担当：爱岗敬业，履职尽责：如 “大国工匠” 许振超，在青岛港担任集装箱桥吊司机期间，苦练技能，创造 “振超效率”，带领团队多次刷新世界纪录。他数十年如一日坚守岗位，将 “开好桥吊、服务港口” 作为自己的使命，用担当诠释了 “平凡岗位也能创造非凡价值”。

社会责