第206章 戒伪存真：孔子眼中的真诚品格（5 / 9）

笨”“我没天赋” 为借口，不愿反思自己的懒惰与敷衍。这种品性不仅会影响学习成绩，还会养成逃避努力的习惯，对个人成长极为不利。

此外，在家庭生活中，“侗而不愿” 的现象也时有发生。一些家庭成员，表面 “憨厚老实”，看似对家庭负责，却在生活中缺乏担当，做事敷衍：家务推给他人，孩子教育不管不顾，家庭遇到困难时只会逃避，以 “我本来就不擅长处理这些事” 为借口，其 “质朴” 不过是掩饰懒惰与不负责任的借口，最终导致家庭矛盾加剧，影响家庭和谐。

这种 “侗而不愿” 的品性，看似无害，实则危害深远 —— 它不仅会让个人在学习与工作中停滞不前，无法实现成长，还会传递 “懒惰有理、敷衍无罪” 的负面价值观，影响身边人的态度与行为，形成 “得过且过” 的不良氛围。

四、解析 “悾悾而不信”：诚恳表象下的失信本质

“悾悾而不信”，是孔子批判的第三种虚伪品性。“悾悾” 本指诚恳、空疏的样子，看似态度真诚、毫无城府，如《说文解字》中解释 “悾，空也。从心，空声”，原指内心坦诚、不藏私念。但 “悾悾” 的价值在于 “信”—— 坚守承诺、诚实守信，若失去 “信” 的支撑，“悾悾” 便沦为掩饰失信、骗取信任的伪装，成为 “看似诚恳，实则无信” 的虚伪品性。

（一）“悾悾” 的本真：诚恳与守信的共生

在儒家伦理中，“悾悾” 的本真是 “诚恳” 与 “守信” 的共生 —— 外在表现为态度坦诚、言行质朴，内在则坚守 “言必信，行必果” 的原则，不轻易许诺，一旦许诺便全力以赴。这种品性是人际交往的基石，也是个人立身的根本。

1. 历史中的 “悾悾而信” 典范

战国时期的商鞅，便是 “悾悾而信” 的典型。商鞅在秦国推行变法前，为了获取民众信任，在咸阳城南门立起一根三丈高的木杆，当众宣布：“谁能将这根木杆搬到北门，就赏十金。” 民众起初不信，商鞅便将赏金提高到五十金。最终，一名百姓尝试将木杆搬到北门，商鞅立即兑现承诺，给予五十金。这一 “徙木立信” 的举动，以诚恳的态度与守信的行为，让民众相信商鞅变法的决心，为变法的顺利推行奠定了基础。商鞅的 “悾悾”，是不搞权谋、坦诚布公的态度；他的 “信”，是说到做到、坚守承诺的行动，二者结合，让他成为历史上着名的改革家。

东汉时期的范式，也是 “悾悾而信” 的榜样。范式与张劭是好友，二人约定两年后范式到张劭家拜访。两年后，张劭提前准备好酒菜等待范式，家人劝他 “路途遥远，范式未必会来”，张劭却坚信范式会信守承诺。果然，范式如期而至，二人畅饮尽欢。后来张劭去世，范式在千里之外得知消息，立即赶去奔丧，为张劭执绋送葬。范式的 “悾悾”，是对友情的坦诚珍视；他的 “信”，是对约定的坚定坚守，这种品性让 “鸡黍之交” 的故事流传千古，成为诚实守信的典范。

2. “悾悾而信” 的当代价值

在当代社会，“悾悾而信” 的品性依然是人际交往与社会运行的核心支撑。在商业领域，“诚信经营” 是企业的立身之本，只有以诚恳的态度对待消费者，坚守产品质量承诺，才能赢得市场信任；在个人交往中，“诚实守信” 是友谊的基石，只有坦诚待人、信守承诺，才能建立长久的人际关系；在公共事务中，“政务诚信” 是政府公信力的来源，只有以诚恳的态度面对民众，兑现政策承诺，才能获得民众支持。

例如，“感动中国” 人物王顺友，作为四川省凉山彝族自治州的邮递员，在恶劣的自然环境中，独自步行送信二十余年，行程达 26 万公里。他从未因路途