第199章 “民可使由之”：孔子治世思想的辩证思考（3 / 8）

刻意不让民众知晓），还是 “不能使”（民众认知能力不足，无法知晓）？这一争论的背后，是对孔子思想一致性的考量 —— 如果将 “不可使” 解读为 “不愿使”，则与孔子 “仁者爱人”“有教无类” 的思想存在矛盾；如果解读为 “不能使”，则更符合孔子对当时社会现实的认知与重视教育的思想。

从孔子的整体思想来看，“仁者爱人” 是其核心价值观，他始终强调统治者要 “为政以德”“富民教民”，关注民众的生存与发展。在《论语?子路》中，孔子提出 “先富之，后教之”，认为统治者首先要让民众富裕起来，然后再对他们进行教育；在《论语?学而》中，他强调 “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，主张统治者要爱护民众，合理使用民力。这些思想都表明，孔子并非轻视民众，而是重视民众的福祉与发展。

因此，将 “不可使知之” 解读为 “不能使知之”，更符合孔子思想的一致性：在春秋时期民众普遍缺乏教育、认知能力有限的背景下，“使民知之” 是不切实际的，因此孔子主张先 “使民由之”—— 让民众遵循规范与指令，保障基本的生存与社会稳定；同时，通过 “有教无类” 的教育实践，逐步提升民众的认知能力，为未来 “使民知之” 奠定基础。这种解读，既避免了将孔子思想简单归为 “愚民政策”，也更符合当时的社会现实与孔子重视教育、倡导教化的整体思路。

三、现代审视：从 “由之” 到 “知之” 的社会进步

随着时代的发展，社会结构、教育普及程度与民众的认知能力都发生了翻天覆地的变化 —— 现代社会中，教育普及化、信息透明化、民主参与成为主流趋势，民众的知情权、参与权、表达权得到了广泛重视。在这一背景下，重新审视 “民可使由之，不可使知之”，不仅要看到其历史局限性，更要从中汲取对现代社会治理有益的启示，实现从 “由之” 到 “知之” 的社会进步。

（一）教育普及：“使民知之” 的基础条件

春秋时期 “不可使知之” 的重要原因之一，是民众普遍缺乏教育；而现代社会教育的普及，为 “使民知之” 提供了坚实的基础。自工业革命以来，各国普遍推行义务教育制度，教育逐渐从贵族阶层的特权转变为全民的基本权利。在中国，经过多年的努力，九年义务教育巩固率达到 95.5%（2023 年数据），高等教育毛入学率超过 60%，民众的平均文化水平与认知能力得到了显着提升。

教育的普及，不仅提升了民众的知识水平，更培养了民众的理性思维与批判意识。现代民众不再满足于简单地 “由之”—— 遵循政策与指令，而是希望 “知之”—— 了解政策制定的背景、依据、目标与影响，能够对政策提出自己的意见与建议。这种对 “知之” 的需求，既是教育普及的结果，也是现代民主社会发展的必然趋势。

例如，在城市规划领域，过去往往是政府部门制定规划方案后，直接向民众公示并执行；而现在，更多的城市会通过听证会、座谈会、网络征求意见等方式，让民众参与到规划制定的过程中，向民众详细解释规划方案的设计理念、功能定位与预期效益。民众通过参与这些过程，不仅了解了规划方案的相关信息，还能根据自己的实际需求提出修改建议，使规划方案更加科学、合理，更符合民众的利益。这种从 “由之” 到 “知之” 的转变，正是教育普及带来的社会进步的体现。

（二）信息透明：“使民知之” 的制度保障

在信息不发达的春秋时期，统治者与民众之间存在严重的信息不对称，民众难以获取政策相关的信息，这也是 “不可使知之” 的重要原因。而现代社会中，信息技术的发展与信