第196章 从曾子之语悟君子担当（4 / 8）

定的发展环境。

子产在治理郑国期间，还注重倾听百姓的意见。他设立 “乡校”，让百姓可以在乡校中议论政事，提出意见与建议。有人劝子产废除乡校，担心百姓的议论会影响政局稳定，子产却回答：“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？” 这种开放、包容的治理态度，让子产赢得了百姓的广泛支持。

子产治理郑国二十余年，郑国从一个动荡不安的小国，逐渐变得政治稳定、经济繁荣、百姓安居乐业。子产的担当，完美诠释了 “可以寄百里之命” 的内涵 —— 以 “智” 推行改革，以 “忠” 坚守托付，以 “义” 关怀百姓，成为后世君子治理国家的典范。

（三）“寄百里之命” 的当代启示：践行使命与责任

在当今社会，“寄百里之命” 的形式已从 “治理封地” 扩展为 “承担公共责任”，无论是政府官员治理地方、企业管理者管理企业，还是社会组织负责人推动公益事业，本质上都是 “寄命” 式的使命担当。践行 “可以寄百里之命” 的担当，需要我们做到以下三点：

首先，提升 “能力”，具备担当使命的素养。无论是治理地方、管理企业还是推动公益，都需要具备相应的专业能力与综合素质。政府官员需具备政策制定、公共管理、危机应对等能力，才能更好地治理地方、服务百姓；企业管理者需具备战略规划、团队管理、市场运营等能力，才能带领企业发展、创造价值；社会组织负责人需具备资源整合、项目管理、沟通协调等能力，才能推动公益事业、帮助弱势群体。

其次，坚守 “初心”，以公共利益为根本。“寄命” 的核心是对公共责任的承担，需坚守 “以人民为中心”“以公共利益为根本” 的初心，不谋取私利，不违背道义。政府官员需牢记 “为人民服务” 的宗旨，制定政策、开展工作时，始终将百姓的利益放在首位；企业管理者需秉持 “社会责任” 理念，在追求经济效益的同时，关注环境保护、员工权益、公益事业；社会组织负责人需坚守 “公益初心”，确保公益资源用于帮助需要的人，不滥用公益信任。

最后，保持 “担当”，直面挑战与困难。承担公共责任往往会面临各种挑战与困难，如政策执行的阻力、市场竞争的压力、公益资源的短缺等，需保持担当精神，不逃避、不退缩，积极寻找解决问题的办法。例如，地方官员在推动乡村振兴时，可能会面临资金不足、人才短缺等困难，需积极整合资源、引进人才，逐步解决问题；企业管理者在面对市场危机时，需积极调整战略、优化管理，带领企业渡过难关；社会组织负责人在推动公益项目时，可能会面临资源不足的问题，需积极募捐、拓展合作，确保项目顺利推进。

四、临大节而不可夺也：君子对信念与气节的坚守

“临大节而不可夺也”，是曾子对君子担当的第三重界定，也是君子担当的精神内核，指君子在面临关乎道德、信念、家国大义的关键时刻（“大节”），能够坚守原则，不被利益诱惑、权力压迫或危险威胁所动摇（“不可夺”）。这是对君子 “勇”“义”“刚” 品格的最高考验，是君子担当精神的灵魂所在。

（一）“临大节而不可夺” 的内涵：气节与原则的坚守

“大节” 在春秋时期，通常指关乎 “仁”“义”“礼”“忠” 的关键时刻，如君主无道时是否坚守道义、国家危难时是否挺身而出、利益诱惑面前是否坚守底线。“不可夺” 则指君子的信念与原则不可被改变，即使面临死亡威胁、权力诱惑或利益收买，也绝不违背自己的道德准则。

例如，春秋时期的晋国大夫叔向，在晋国发生 “栾盈之乱” 时，面临 “大节” 考验。栾盈是晋国的卿