第193章 从曾子临终之语悟修身之慎（3 / 7）

合 “礼” 的方式完成临终嘱托，体现了他对 “礼” 的始终坚守。

曾子一生注重 “礼” 的践行，他曾说 “君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣”，强调通过规范容貌、颜色、辞气等外在行为，践行 “礼” 的要求。在身体行为方面，他更是严格遵循 “礼” 的规范，例如，“立不中门，行不履阈”（站立时不站在门的中间，行走时不踩门坎），“过位，色勃如也，足躩如也”（经过君主的座位时，神色庄重，脚步加快），这些行为不仅是对他人的尊重，更是对 “礼” 的坚守。

临终前，曾子虽身处病榻，仍以 “礼” 规范自己的身体行为。“启予足，启予手” 的动作，温和而庄重，符合 “礼” 中对长者临终嘱托的行为要求，既不显得仓促，也不显得随意，展现了他对 “礼” 的始终敬畏。这种对 “礼” 的坚守，即使在生命的最后一刻也未松懈，成为曾子修身实践的重要组成部分。

（三）对 “义” 的坚守：避免身体陷入不义之境

“启予足，启予手” 的深层内涵，还在于曾子向弟子证明，自己的身体从未陷入不义之境 —— 他一生坚守 “义” 的准则，未因追求利益、权力而做出违背道德的行为，未让身体承担不义之名，实现了身体与品德的双重洁净。

在春秋时期，“义” 是士人重要的道德准则，指行为符合道德与正义，“见利思义”“不义而富且贵，于我如浮云” 是当时士人普遍的价值追求。曾子一生坚守 “义” 的准则，将 “义” 视为身体行为的底线，避免因不义之举让身体蒙羞。

例如，在面对利益诱惑时，曾子始终坚守 “义” 的底线。据《孟子?离娄上》记载，曾子在齐国时，有人送给他一条鱼，曾子拒绝接受，因为他认为接受这条鱼不符合 “义” 的准则 —— 送鱼者可能有求于他，接受鱼可能会让他陷入不义的境地。这种对 “义” 的坚守，让曾子的身体始终远离不义之举，保持了身体与品德的洁净。

临终前，曾子 “启予足，启予手”，也是在向弟子证明，自己的身体从未因不义之举受到损伤或蒙羞，他以一生的 “义” 行，守护了身体的道德属性，为弟子树立了 “义” 的典范。

三、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”：曾子修身之 “慎” 的一生

曾子临终前引用《诗经?小雅?小旻》中的 “战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，并非一时兴起，而是对自己一生修身之 “慎” 的精准概括。“慎” 是曾子修身思想的核心，贯穿于他的日常言行、道德实践与人生选择中，体现为对道德准则的敬畏、对自我行为的约束、对他人与社会的责任，成为他一生最鲜明的品格标签。

（一）“慎” 于日常言行：细微之处见道德

曾子的 “慎”，首先体现在日常言行的细微之处。他认为，道德的坚守并非体现在惊天动地的大事中，而是隐藏在日常的一言一行、一举一动里，只有在细微之处保持谨慎，才能避免违背道德准则，实现个人品德的完善。

在言语方面，曾子始终保持谨慎，做到 “言必信，行必果”。他曾说 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，将 “与朋友交而不信乎” 作为每日反思的重要内容，确保自己的言语真实可信，不欺骗他人。例如，当弟子向他请教问题时，他总是如实回答，不夸大、不隐瞒，若自己有所不知，便坦诚承认，绝不不懂装懂，避免因言语失实违背 “信” 的准则。

在行为方面，曾子更是严格约束自己，符合 “礼” 与 “义” 的要求。例如，在饮食方面，他遵循 “食不言，寝不语” 的礼仪规范，不在吃饭