第247章 执圭之间：礼的敬畏与生命从容（5 / 8）

。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！” 左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰 “某年月日，秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。” 蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。” 秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。” 宣言曰：“我见相如，必辱之。” 相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。” 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” 曰：“不若也。” 相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。” 卒相与欢，为刎颈之交。

在这段千古流传的故事中，蔺相如与廉颇从 “将相不和” 到 “刎颈之交” 的转变，恰如 “私觌” 场景中 “愉愉如也” 的情感升华。当蔺相如以个人身份与廉颇交往时，没有了朝堂上的职位高低之分，没有了外交场合的剑拔弩张，两人以坦诚之心相待，最终化解矛盾，结为挚友。这种 “愉愉如也” 的状态，并非刻意营造的虚假和谐，而是卸下身份包袱后，发自内心的情感共鸣 —— 是对彼此爱国情怀的认可，是对共同守护赵国利益的默契，是 “君子和而不同” 的生动实践。

古人对 “私觌” 礼仪的重视，本质上是对人际关系中 “公私分明” 原则的坚守。在公共场合，礼仪是维护秩序、传递诚意的工具；在私人交往中，情感是连接心灵、增进信任的纽带。这种 “公私兼顾” 的交往智慧，在现代社会依然具有重要的借鉴意义。如今，我们在工作中需要遵守职业礼仪，维护团队秩序；在生活中需要真诚待人，收获真挚友情。若能像古人那样，在不同场合把握好礼仪与情感的平衡，便能在复杂的人际关系中从容自如，既坚守原则，又不失温度。

四、今之思：礼仪传承中的生命智慧

穿越千年的时光，执圭之礼早已退出了历史舞台，成为博物馆中陈列的文物、典籍中记载的文字。但礼仪背后所蕴含的敬畏之心、谦卑之态、真诚之情，却依然是我们这个时代最宝贵的精神财富。在这个快节奏、高压力、人际关系日益疏离的现代社会，我们更需要从古人的执圭之礼中，汲取生命的智慧，重构人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐关系。

（一）敬畏之心：在浮躁时代坚守本心

执圭者的 “鞠躬如也，如不胜”，教会我们的是敬畏之心。敬畏，是对自然的敬畏，是对生命的敬畏，是对规则的敬畏，是对他人的敬畏。在这个崇尚个性、追求自由的时代，我们常常忘记了 “敬畏” 二字，肆意践踏规则，随意伤害他人，最终导致人际关系紧张、社会秩序混乱。

2023 年，某旅游景区发生游客破坏文物事件：一名游客为拍照留念，攀爬至千年古碑上，不仅造成古碑表面磨损，还险些导致古碑倒塌。这一事件引发了社会各界的广泛关注，人们在谴责游客行为的同时，也深刻反思：在现代社会，我们是否还保留着对历史、对文化、对规则的敬畏之心？

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