第278章 长崎、佛教因果论（请刷新）（5 / 6）

是不能在地震易发带进行，不然怕是地震就得来了。”

    “唔，除去这些的话……”

    神社还没建成，怪谈、妖怪等供奉还在准备……

    路易整理一番，发现了之前随手灭杀的妖僧·德鸿的灵魂，已经被搜了魂，凝聚出了记忆之书，只是路易还没怎么仔细看。

    现在，阳神一扫。

    数十年记忆被抽丝剥茧般全部分门别类。

    “有意思，因果。”

    之前，德鸿就是依靠因果来确定是路易对岸田马虎下的手，当然，也是因此，他才会去窥探，然后导致被路易一个眼神而碎魂，最后也是因为这因果之术引起了路易的注意，被当场点杀。

    可以说是倒霉至极了。

    德鸿一身所修是从东国得来的各种杂书汇聚而成，但其中最主要的还是以佛教修行典籍为主。

    而佛教有个重点名词，可谓赫赫有名了，也就是——因果。

    种豆得豆，种瓜得瓜，这便是因果。

    人不管做了什么，都会和别的人、物、事，产生联系，这其中的联系便是因果。

    有因，便一定有果。

    在传说中，菩萨佛陀最惧因果，因果过盛甚至会导致金身污垢，引发天人五衰，最后跌落凡尘。

    但同时，佛教对因果的利用又是最强的，甚至将其作为修行的核心。

    立宏愿、炼三身、凝金身……

    全都需要因果。

    这也是为什么历朝历代，佛教都热衷于单于上层斗争的原因所在。

    因为上层人物，先天就可以影响万万人，可以说是因果缠身之人，参与其中，不管做什么，都会产生莫大的影响。

    而如果去找凡尘之人，那些凡人一辈子都出不了县城，能接触的人寥寥无几，一辈子就在那个圈里，能产生的因果也是寥寥无几，自然效率低下，不受重视。

    但也有例外，走大众路线，普渡众生。

    这其中的区别，甚至衍生出了大乘与小乘佛教两大派别。

    可以说，因果有利有弊，既能成佛做祖，也能跌落万丈悬崖。

    而德鸿的记忆里，所存在的佛门修行典籍，就描写了一部分因果之术的修行理论。

    而德鸿此前的因果寻人，就是按照这份理论，自我研究出的最粗浅的运用。